August 30, 2011

உழவாரப்பணி

சிவனுக்காகக் கோவில் கட்டிய செட்டியார் சமூகம்: சுமார் 200-300 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஒரு செட்டியார் இந்த கோவிலைக் கட்டியுள்ளார்[1]. அது அவர்களது குடும்பத்தின் பராமரிப்பிலேயே ஆண்டாண்டுகளாக இருந்து வந்துள்ளது. அதற்கு நிலங்களும் தானமாக அளிக்கப் பட்டுள்ளன. காலப்போக்கில், வியாபாரம், குடும்பவிரிவு, படிப்பு, உறவுமுறை பாதிப்பு முதலிய பல்வேறு காரணங்களுக்காக, அவர்கள் சென்னை மற்ற இதர ஊர்களுக்கு இடம் பெயர்ந்து சென்றுவிட்டதாகத் தெரிகிறது. இன்று அந்த கோவிலைச் சுற்றியுள்ள தெருக்கள் வெறிச்சோடிக் கிடக்கின்றன.

சீனாவிலும் சிவன் கோவில் கட்டிய செட்டியார் சமூகம்: திரைக்கடல் ஓடியும் திரவியம் தேடிய சமூகம் செட்டியார் சமூகம். இன்று கூட இலங்கை, தென்னமெரிக்கா, சிங்கப்பூர், மலேசியா, இந்தோனேசியா, மொரிஸியஸ், சிஸெல்ஸ், முதலிய நாடுகளில் “செட்டித் தெரு / வீதி” என்றுள்ளதை காணலாம். அதே மாதிரி அவர்கள் சந்ததியினரும் உள்ளனர். அவ்வாறு எல்லா அயல்நாடுகளிலும் அவர்களது “இருந்த வாசம்” உணரப்பட்டு வருகிறது[2]. செக்கைக் கானிடம் அனுமதி பெற்று குவான்சூய் என்ற தென்மேற்குப் பகுதி சீனாவில், சம்பந்த பெருமாள் செட்டி, கோவில் கட்டியுள்ளார்[3]. அவ்வாறு சீனாவிலேயே சிவன் கோவிலைக் கட்டியச் செட்டியார்கள் தமிழ்நாட்டில் கட்டுவது ஒன்றும் ஆச்சரியம் இல்லை. இடைக்காலத்தில் வரை (ஐரோப்பியக் கம்பெனிகள் வியாபாரத்தில் நுழையும் வரை) அவர்களது ஆதிக்கம் இருந்தது. மணிகிராமங்கள் எல்லாமே இவர்களால் வளர்ந்தன, செழித்தன.
இன்றைய பரிபாலனத்தின் நிலை: இன்று அதே சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பரம்பரை தர்மகர்த்தாவினால் இக்கோவில் நிர்வகிக்கப்பட்டு வருகிறது. இப்போழுதும் 45 ஏக்கர் நிலம் கோவிலுக்குச் சொந்தமாக உள்ளதாக, ஊரிலுள்ளவர்கள் கூறுகிறார்கள்[4]. ஆனால், நிலத்தை உபயோகித்து வருபவர்கள், கோவிலுக்கு சிறிதே பதிலுக்குக் கொடுத்து வருகின்றனராம்! தமிழகத்தைப் பொறுத்தவரைக்கும், கோவில் சொத்தை தமது இஷ்டத்திற்கு உபயோகப்படுத்தும் வழிமுறையை, அரசே மக்களுக்குக் காட்டியுள்ளது. அதிலும், திராவிடக் கட்சிகள் நாத்திகம் பேசிக்கொண்டு, கோவில் கலாச்சாரம், பண்பாடு, பாரம்பரியம், வழிமுறை முதலியவற்றை அழிப்பதில் அதிக அளவில் வெற்றிக் கொண்டுள்ளன. அதனால், யாரும் “சிவன் சொத்து குலநாசம்” என்றெல்லாம் நினைத்தோ, அறிந்தோ அஞ்சுவதில்லை[5].
நாத்திகத் திராவிடம் கோவில்களை அழித்த விதம்: ஆயிரம், இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளில் ஆழ்வார்கள், நாயன்மார்கள், தமிழரசர்கள் கோவில் கட்டி சாதித்ததை, இவர்கள் 60 ஆண்டு காலத்திலேயே, அழித்தொழித்து விட்டார்கள். ஆகவே “அரசன் எவ்வழி மக்கள் அவ்வழி” என்பதை இவர்கள் காலத்திலும் பொறுந்திதான் வந்துள்ளது. அன்று தலைவன் “மக்கள் சேவையே மகேசன் சேவை” என்று சொன்னதை, சொன்னதின் மகத்துவத்தினை, அந்த சித்தாந்தம் என்ன என்பதனை பகுத்தறிவு கொண்ட மக்கள் நன்றாகவே புரிந்து கொண்டு, மக்கள் தங்களுக்காகவே சேவை செய்துக் கொண்டு இருந்து வருகிறார்கள், இருக்கிறார்கள். அதற்கேற்றப்படித்தான் “நமக்கு நாமே” போன்ற திட்டங்கள் வேறு அறிமுகப்பட்டுத்தியுள்ளார்கள். நகரப்புறத்தில், கிராமப் புறத்தில் உள்ள மக்கள் இவற்றையெல்லாம் நன்றாகவேப் புரிந்து கொண்டு இருக்கிறார்கள். ஆகவே அத்தகைய திட்டங்களில் மற்றவர்கள் வரமுடியாது, பங்கு கொள்ள முடியாது.
சக்தி வாய்ந்த கடவுளும், குறைவாகவே நடக்கும் பூஜைகளும்: மாதம் ரூ.500/-ரே கொடுத்து வந்ததால், குருக்களும் சென்று விட்டாராம்! பாவம், அங்குள்ளவர்களே ஒப்புக் கொள்கிறார்கள். அங்கேயே, அதாவது கிராமம் எனப்படுகின்ற, நவீனங்கள் இருக்கும் இடத்திலேயே, ஒருவர் வாழ மாதம் ரூ.3,000/- ஆகிறதாம்! வழக்கம் போல இப்பிரச்சினைகள் இருந்தாலும், இக்கோவில் விஷேசமானது, விக்கிரகம் சக்தி வாய்ந்தது, நினைத்து வேண்டிக் கொண்டால் காரியம் கைக்கூடும் என்றேல்லாம், ஒருவர் கூறுகிறார். சுற்றியுள்ள கிராமத்தவர்களும், அவ்வாறு வேண்டுதல்களுக்கு வந்து செல்கின்றனராம்.
நாகப்பாம்புகள் காத்துவரும் விக்கிரங்கள்: கோவிலுக்கென்று உலோக விக்கிரங்கள் செய்யப் பட்டு, ஒரு அறையில் வைக்கப் பட்டுள்ளது என்றும், அவற்றை இரு நாகப் பாம்புகள் காத்து வருவதாகவும் அவர் கூறுகிறார். பூஜைக்கு, விஷேசத்திற்கு வேண்டும் என்றால் எடுத்துக் கொள்வார்களாம். அப்பொழுது, குருக்கள் கற்பூரம் காட்டி வேண்டிக் கொண்டால், அப்பாம்புகள் வழிவிடுமாம், விக்கிரங்கள் எடுத்துக் கொள்ளாலாம்[6]. பூஜைக்குப் பிறகு, அங்கு வைக்கப் பட்டுவிடும். இதுவரை, அப்பாம்புகள் யாருக்கும் தீங்கு விளைவித்ததுக் கிடையாதாம். பிரதோஷம் முதலிய பூஜைகள் நடத்த ஊர் மக்களுக்கு ஆசை அதிகமாகவே உள்ளது, ஆனால் செட்டியார் பால் ஊற்றின கதை மாதிரிதான் நிலைமை இருக்கிறது.
கிருத்துவர்கள் சதியை முறியடித்த கிராம மக்கள்: அருகிலுள்ள சிறு குன்றின் மீது பெருமாளின் கால்கள் பதிந்துள்ளதாக சுற்றியுள்ள மக்களுக்கு நம்பிக்கையுள்ளது. அதன்படியே, ஆண்டாண்டுகளாக, பெருமாள் உற்சவ விக்கிரத்தை ஊர்வலமாக எடுத்து வரும்போது, அங்கு கொண்ண்டு சென்று, ஒரு சுற்று சுற்றித் திரும்பி வருகிறார்கள். இந்த இடத்தை ஆக்கிரமிக்க, சில கிருத்துவர்கள், ஒரு சிலுவையை கொண்டு வந்து நட்டார்களாம்! உடனே, கிராம மக்கள் திரண்டு சென்று அதனை பிடுங்கி எரிந்து, அத்தகைய வேலைகளை அங்கு செய்ய வேண்டாம் என்று, கிருத்துவர்களுக்கு எச்ச்சரிக்கை செய்து அனுப்பி வைத்தனராம். அருகில் அச்சிறுப்பாக்கத்தில், கிருத்துவர்கள் எப்படி ஒரு சிலுவையை நட்டு, அந்த குன்றையே இன்று ஆக்கிரமித்துள்ளார்கள் என்பதனைக் காணலாம்! இனி உழவாரப்பணி நடந்தது விளக்கப் படுகிறது.

584 – ஏரிக்கரையிலிருந்து கோவிலின் தோற்றம். இக்கோவில் சூமார் 150 x 200 சதுர அடிகளில் உள்ள ஒரு செவ்வக வடிவ நிலத்தில் அமைந்துள்ளது. சிறிய கோவிலாகவே உள்ளது. கிழக்கில் வெற்றிடமுள்ளது. அங்கே ஒரு அம்மன் கோவிலும் உள்ளது. கோவில் சுவரையொட்டிடப்படி, தெற்கில் ஒரு வீடு உள்ளது. கோவில் குருக்கள் இங்கு தங்கியிருப்பதாகத் தெரிகிறது. இப்பொழுது காலியாக உள்ளது. வடக்கில் ஏரிப்பகுதியாக உள்ளது. மேலும் கோவிலுக்கருகிலுள்ள பகுதி பாறை பூமியாக இருப்பதனால் அங்கு கட்டிடங்கள் எதுவும் இல்லாதிருக்கிறது. தெற்கில் தெரு இருக்கிறது.

585 – கோவிலுக்கு எதிர்புறத்தில் உள்ள தெரு இது. 1960-70களில் இங்கிருந்த வீடுகளில் செட்டியார், ரெட்டியார், நாயக்கர் முதலிய சமூகத்தினர் இங்கு வசித்து வந்துள்ளனர். இப்பொழுது இடது பக்கத்தில் மூன்று வீடுகள் மற்றும் வலது பக்கத்தில் ஒரு வீடு, இவற்றில் வசிக்கிறார்கள், மற்ற வீடுகள் திறந்து கிடக்கின்றன அல்லது இடிந்த நிலையில் இருக்கின்றன. இவற்றின் சொந்தக்காரர்கள், சென்னையில் இருப்பதாகச் சொல்லப் படுகிறது.

586 – வலது பக்கத்தில் இருக்கும் இந்த வீடு திறந்தே கிடக்கிறது. உள்ளே சென்று பார்த்தால், ஒரு குடும்பம் வசித்தற்கான அடையாளங்கள் காணப்படுகின்றன. சமைலறையில் தொங்கின்ற ஒரு கம்பியில், பொருட்கள் வாங்கியதற்கான சீட்டுகள் இன்றும் தொங்குகின்றன.

587 – இது மேலே குறிப்பிடப்பட்ட கோவில் சுவரையொட்டிடப்படி, தெற்கில் உள்ள கோவில் குருக்கள் தங்கியிருந்த வீடு.

557 – கோவில் நுழைவு வாயில். உழவாரப் பணி செய்ய இரண்டு-மூன்று குழுக்கள் வருகின்றன. எங்களது குழு தாமதமாக வரநேர்ந்ததால், ஏற்கெனவே, உழவாரப் பணியாளர்கள் கோவிலுக்குள் மண்டிகிடந்த செடி-கொடிகளை அப்புறப்படுத்திவிட்டு, வெள்ளையடிக்க ஆரம்பித்துவிட்டனர். சாலவாக்கம் கூட்ரோடு வந்தவுடன், நேராக பள்ளியகரம் நோக்கிச் செல்வதற்குப் பதிலாக, வலது பக்கம் திரும்பி சுமார் 10 கி.மீ வெறேங்கோ சென்று, மறுபடியும் திரும்பி வந்து பள்ளியகரத்தை அடைந்ததில் ஒரு மணி நேரம் விரயமாயிற்று!

558 – கோவிலின் இடது புறத்தில் உழவாரப்பணி நடந்து கொண்டிருக்கிறது. இடது பக்கத்தில் காணப்படும் சிறிய கட்டிடம், 19970ல் திறந்து வைக்கப் பட்ட வானொலி அறைக் கட்டிடம். இப்பொழுது உள்ளே ஒன்றும் இல்லை, இரண்டு டிராட்டர் டயர்கள் வைக்கப் பட்டுள்ளன.

571 – குறிப்பிடப்பட்ட அந்த வானொலி அறைக் கட்டிடத்தின் சுவற்றில் காணப்படும் கல்வெட்டு.

மதுராந்தகம் ஊராட்சிய ஒன்றியம் கருணாகரச்சேரி மன்றம் பள்ளியகரம் வானொலி மன்ற கட்டிடத் திறப்பு தலைமை: திரு. ரங்கபாஷ்யம் நாயக்கர், திறப்பாளர்: திரு ஆர்.சி.ராஜா, நாள்: 17-07-1970; பெருந்தலைவர்: பி. ஜானகிராம்; மா.கு. கருணாநிதி, ஆணையர், திரு. பி.டி. வெங்கட்ராம நாயக்கர்; ஊராட்சி மன்றத் தலைவர் மற்றும் அங்கத்தினர்கள், பள்ளியகரம்.

572 – வானொலி அறைக் கட்டிடத்தின் முன்பக்கத் தோற்றம்.

559 – கோவிலின் இடது பக்கத்துப் பின்புறம். குருக்கள் தங்கியிருந்த வீடு ஒட்டியிருப்பதைக் காணலாம்.

560 – கோவிலின் வலது பக்க மூலை.

561 – கோவிலின் வலது பக்கத்து நடுப்பகுதி.

562 – கோவிலின் வலது பக்க பின் மூலை. செடி-கொடிகள் மண்டிக் கிடக்கின்றன. குருக்கள் வீட்டின் பின்பகுதி.

563 – நவக்கிரக சந்நிதிக்கு வெள்ளையடிக்கிறார்கள். 2006ல் இது கட்டப்பட்டது.

582 – அருகில் காணப்படும் சிலைகள் – பைரவர், சூரியன், ஒரு சக்கிரம்.

564 – கோவிலின் இடது பக்க உள்-மூலை.

565 – கோவிலுக்குள் இடதுபுறம் சுவற்றில் வைக்கப் பட்டுள்ள பல்கை – அதில் – “ஶ்ரீ பரமபுரி ஈஸ்வரர் ஆலயம், பள்ளியகரம் பரம்பரை தர்மகர்த்தா பி. வி. தயாள செட்டியார்”, என்றுள்ளது.

566 – விநாயகர் சன்னிதி.
567 – மேற்குப்பகுதி சுவர் – கோவிலின் உட்புறம்.

568 – கோவிலின் உட்புறம். கோவிலின் வலது பக்க பின் மூலை. சுப்ரமணியர் சந்நிதிக்கு வெள்ளையடிக்கப் படுகிறது.

569 – சிறிய கோவில் – அதிகமான உழவாரப் பணியாளர்கள்!

570 – வழக்கம் போல திரு. சரவணன் அழகாக படம் வரைந்து, சிவ-சிவ மற்றும் தேவாரப் பதிகங்களை வரைய-எழுத ஆரம்பித்துவிட்டார்.

578 – “அருள்மிகு பர்வவர்த்தினி அம்பாள் உடனாய பர்வதபுரீஸ்வரர் திருக்கோவில், பள்ளியகரம்” என்று எழுதப் பட்டது.

579 – படம் முடிந்து, தேவாரமும் எழுதப் பட்டுவிட்டது.

580 – பூஜைப் பாத்திரங்கள் சுத்தம் செய்யப் படுகின்றன.

581 – சுத்தம் செய்யப் பட்டு வைக்கப் பட்டுள்ள பூஜைப் பாத்திரங்கள்.

573 – “மீட்டிங்” நடக்கிறது! வலது காலை உயர்த்தி அதன் மீது வலது கையை வைத்துக் கொண்டு, காவி வேட்டிக் கட்டிக் கொண்டு, கண்ணாடி போட்டுக் கொண்டு, படிக்கட்டில் உட்கார்ந்திருக்கும் நபர் தான் – “ஶ்ரீ பரமபுரி ஈஸ்வரர் ஆலயம், பள்ளியகரம் பரம்பரை தர்மகர்த்தா பி. வி. தயாள செட்டியார்”.

574 – பி. வி. தயாள செட்டியார், தமது அங்கத்தினர்களை அறிமுகப் படுத்துகிறார்.

575 – பி. வி. தயாள செட்டியார், தமது மற்ற அங்கத்தினர்களை அறிமுகப் படுத்துகிறார்.

583 – மாலை மறுபடியும் மீட்டிங் – கூட்டுப் பிரார்த்தனை, அறிப்புகள் முதலியன.

576 – எல்லா வேலைகளும் நடந்த பிறகு. கோவிலின் முன்புறம்.

577 – எல்லா வேலைகளும் நடந்த பிறகு. கோவிலின் வலதுபக்க மூலைப்பகுதி.

பிற்குறிப்பு: 2002லிருந்து நடைப்பெற்றுவரும்[7], 111வது உழவாரப்பணி நடந்த அன்று, கீழ்கண்ட சுற்றறிக்கைக் கொடுக்கப்பட்டது!

உழவாரப்பணி அடியார்களுக்கு அன்பான வேண்டுகோள்!

Y உழவாரப்பணி செய்தவுடன் தாங்கள் உபயோகப்படுத்திய கருவிகளை தாங்களே உரிய இடத்தில் திருப்பி ஒப்படைக்க வேண்டுகிறோம்.
Y தயவு செய்து சாப்பிட்டப் பிறகு இலையையும் மீதம் உள்ள உணவு பொருட்களையும் அதற்குரிய பிளாஸ்டிக் கவரிலோ அல்லது குப்பைத்தொட்டியிலோ போடுமாறு வேண்டுகிறோம்.
Y உழவாரப்பணி முடிந்தவுடன் திருக்கோவில் மற்றும் அதை சார்ந்த பகுதிகள் அனைத்தும் தூய்மையாக இருக்க ஒத்துழைப்புத் தந்து உதவ வேண்டுகிறோம்

வேதபிரகாஷ்
26-04-2011.

[1] இச்செய்திகள் அக்கிராமத்தில் உள்ள பெரியவர்கள் மற்றும் கோவில் நற்காரியங்களில் ஈடுபச்ட்டுள்ளவர்களிடமிருந்து பெறப்பட்ட தகவல்கள்.

[2] இதிலிருந்தே, இந்துக்கள் கடல் கடந்து செல்லக்கூடாது என்பதெல்லாம், அபத்தமான பிரச்சாரங்கள் என்பதனை அறிந்து கொள்ளலாம். ஒருவேளை தமக்குப் போட்டியாக வந்துவிடக் கூடாது என்று அவ்வாறு பிரச்சாரத்தை பரப்பி விட்டிருக்கலாம்.

[3] செங்கிஸ்கான் அனுமதியுடன் 12ம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட, இந்த சிவன் கோவிலில், சோழர்காலச் சிற்பங்கள் இருந்தன.

[4] சட்டரீதியாக, கோவில்களுக்கு அளிக்கப் பட்ட அசையும் மற்ற அசையா சொத்துக்கள் கோவில்களுக்குத்தான் சொந்தமானது. விடுதலை அடைந்த பிறகும், அந்நிலை மாறாது. ஆகவே, அக்கிரமிப்பில் உள்ள அனைத்து கோவில் சொத்துக்களும், சட்டப்படி, ஆக்கிரமிப்பாளர்களை விரட்டிவிட்டு கோவில்களுக்குத் திரும்பி அளிக்கவேண்டும்.

[5] திருமூலர் பற்றி பேசுபவர்கள், அவர் சொல்லியதைப் பற்றிக் கவலைப் படுவதில்லை. அதாவது, சிவன் கோவிலின் மதிற்சுவரிலிருந்து, ஒரு கல் கீழே விழுந்தால் என்னாகும் என்று விளக்கியுள்ளார்.

[6]இதனால்தான் பெரியார் பாப்பனையும் பாம்பையும் பார்த்தால் முதலில் பாப்பானை அடித்துக் கொல் என்று சொன்னார் போலும்.

[7] 100-வது உழவாரப்பணி திருமுறை வழிபாட்டு மலர், இந்து ஆலயங்கள் சுத்தம் செய்யும் இறைப்பணி மன்றம், சென்னை.

கடலில் குளிக்கக் கூடாத நாட்கள்

செவ்வாய் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் புண்ணிய தினங்கள் (விசேஷம்) ஏதாவது வந்தால் அன்று கடலில் நீராடுவதை தவிர்க்க வேண்டுமென சாஸ்திரங்கள் சொல்கின்றன. காரணம் அன்று கடல் அரசனும், நதி தேவதைகளும் சங்கமிக்கும் நாட்களாகும். அவர்களை தொந்தரவு செய்யக்கூடாது. உதாரணமாக ஆடி அமாவசை வெள்ளி அல்லது செவ்வாயில் வந்தால் நதியில் குளிக்கலாம். ஆனால் கடலில் சென்று நீராடுவதை தவிர்த்துவிட வேண்டும்.

மஹாபாரதம் நிகழ்வுக்குக் காரணம

மஹாபாரதம் நிகழ்வுக்குக் காரணம: அதர்மம் அதிகரிக்க பூமி தேவி பாரம் தாங்காமல் பிரம்மாவை வேண்ட, அவர் தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், அப்ஸரஸுகள் உள்ளிட்ட அனைவரையும் அவரவர் அம்சத்தில் பூமியில் பிறக்குமாறு கட்டளையிட்டு, விஷ்ணுவையும் அவதரிக்குமாறு வேண்டுகிறார். எனவே விஷ்ணு கிருஷ்ணராக அவதரிக்கிறார். மஹாபாரத நிகழ்வு நடக்கப் போகிறது. ஆகவே அனைத்து தேவர்களும் அவரவருக்கு உரிய இடங்களில் பிறந்து விடுங்கள் என்று கட்டளையிடுவதை ஆதிபர்வம் (65ம் அத்தியாயம்) விளக்குகிறது.
நளாயினியே திரௌபதி: நளாயினியே தனது பெண் திரௌபதியாகப் பிறந்திருக்கிறாள் என்பதை வியாஸர் சொல்லக் கேட்டு ஆச்சரியமடைந்த துருபதன் அவளது ஜனனத்திற்கான காரணத்தை வினவ, அவளது முன் ஜென்ம வரலாற்றை வியாஸர் விரிவாக விளக்குகிறார். (ஆதி பர்வம் - 213ம் அத்தியாயம்) அருவருப்பான உருவம் கொண்ட கிழவரும் வியாதியால் பீடிக்கப்பட்ட வருமான மௌத்கல்யர் என்ற மஹா முனிவருக்கு மனைவியாக வாய்த்த நளாயினியுடன் காம போகங்களில் திளைத்து வாழும்போது ஒருநாள் அதில் சலித்துப் போன மௌத்கல்யர் வைராக்கியமடைந்து பிரம்ம தியானத்தில் ஈடுபடத் தொடங்கினார். அப்போது நளாயினியை அவர் விடவே, நளாயினி பூமியில் விழுந்தாள். தான் இதுவரை அனுபவித்த போகங்களில் திருப்தியுறாதவளாயிருப்பதை நளாயினிக்கு தெரிவிக்கவே மௌத்கல்யர். துருபதனின் புத்திரியாக நீ இருப்பாய். அப்போது ஐந்து கணவர்கள் உனக்கு இருப்பார்கள். அழகான உருவம் உடைய அவர்களுடன் நீ வெகு காலம் இன்பத்தை அடைவாய் என்று கூறுகிறார். பிறகு அவள் சங்கரரை நோக்கித் தவம் புரியவே அவர் நேரில் தோன்றி, நீ ஐந்து கணவர்களை அடுத்த ஜென்மத்தில் அடைவாய் என ஆசீர்வதித்து வரம் கொடுகிறார். ஏன் ஐந்து கணவர்கள்? என்று திகைப்புடன் நளாயினி வினவ, நீ ஐந்து முறை பதியைக் கொடும் என்று கேட்டாய்! ஆகவே, உனக்கு ஐந்து கணவர்கள் அமைவார்கள் என்று மஹேஸ்வரர் பதில் அருளுகிறார். நளாயினியைப் பற்றி மஹாபாரதம் விவரிக்கையில் நள-தமயந்தியின் புத்திரியே அவள் என்ற ஒரு சுவையான செய்தியையும் அது தருகிறது.
ஹிரண்யகசிபுவே சிசுபாலன்: ஆதி பர்வத்தில் மிக விவரமாகக் கூறப்படும் புனர்ஜென்ம விவரங்கள் ஆச்சரியம் தருபவை. ஹிரண்யகசிபுவே சிசு பாலனாகப் பிறக்கிறான். விப்ரசித்தி என்ற அசுரனே ஜராசந்தனாகப் பிறக்கிறான். ப்ரஹ்லாதனுக்குத் தம்பியாக இருந்த ஸம்ஹ்லாதன் சல்லியனாகவும், இன்னொரு தம்பியாகிய அநுஹ்லாதன் த்ருஷ்ட கேதுவாகவும் பிறக்கின்றனர். அஜகன் என்பவன் ஸால்வனாகப் பிறக்கிறான். ஏழு சிரஞ்சீவிகளில் ஒருவரான அனுமன், த்வாபர யுகத்திலும் இருந்து பீமனைச் சந்தித்து ஆசி கூறுகிறான்.
பீஷ்மரே அஷ்டவஸுக்களில் கடைசி வஸு: அஷ்டவஸுக்கள் வஸிஷ்டருடைய சாபத்தாலும், இந்திரனுடைய கட்டளையினாலும், சந்தனு ராஜாவுக்கு கங்காதேவியிடம் புத்ரர்களாக ஜனித்தனர். அவர்களில் கடைசி வஸுவே பீஷ்மர். ருத்ரர்களுடைய கூட்டத்திலிருந்து வந்தவர் கிருபாசாரியார். துவாபுர யுகமே வந்து பிறந்து சகுனியாக ஆனது ! ஸப்த மருந்துகளின் பட்சத்திலிருந்து கிருஷ்ணனது நெருங்கிய தோழனான சாத்யகி பிறந்தான். விராட ராஜாவும் ஸப்த மருத்துக்களிலிருந்து தோன்றியவனே. பாண்டவர்களின் ஜனனம் அனைவரும் அறிந்ததே. ஹம்ஸன் என்ற பெயர் பெற்ற கந்தர்வ ராஜனே திருதராஷ்டிரனாகப் பிறந்தான். அவனது தாயார் செய்த குற்றத்தினால் ரிஷியின் சாபத்திற்கு ஆளாகிக் குருடனாக அவன் பிறக்க வேண்டி நேர்ந்தது. பாண்டு ஸப்த மருத்துக்களின் கூட்டத்திலிருந்து ஜனித்தவன். கலியின் அம்சம், கெட்ட எண்ணமுடைய துரியோதன ராஜாவாக பூமியில் ஜனித்தது. மிக நீண்ட பட்டியலான இந்த புனர் ஜென்ம விவரங்களை ஆதி பர்வம் அறுபத்தெட்டாம் அத்தியாயம் விவரிக்கிறது. பரந்த நூல் நெடுகிலும் நாம் காணும் புனர்ஜென்ம விவரங்களைத் தனி நூலாகவே ஆக்கி அதன் மர்மங்களை அவிழ்க்க முற்படலாம். இவை எல்லாம் ஹிந்து மதத்தின் அடிப்படைக் கோட்பாடுகளில் ஒன்றான மறுபிறப்புக் கொள்கையை வலியுறுத்தி அன்றறிவாம் என்னாது அறம் செய்க என்ற கட்டளையைப் போதித்துக் கொண்டே வருகிறது. இவற்றை நுணுகி ஆராய்ந்தால் மறம் வலிமையுறுவது போலத் தோன்றுவதும், ஆனால் இறுதியில் அறமே ஜெயிப்பதையும் பார்த்து மகிழ முடிகிறது.

ஆன்மிக கதை

பயமுறுத்த பழகிக்கொள்

ஒரு கிராமத்தில் வசித்த 17 வயது இளைஞன் மகாகெட்டவன். வயதுக்கு மீறிய பேச்சு, நடத்தை... அவனைப் பார்த்தால் இளம்பெண்கள் நடுங்கி ஓடுவார்கள். இருந்தாலும், அவர்களை விரட்டிச் சென்று துன்புறுத்துவான்.
ஒருமுறை, ஒரு முனிவர் அவ்வூருக்கு வந்தார். இளைஞன் வசித்த தெருவுக்குள் சென்றார். ஊர் மக்கள் அவரை மறித்து, ""சுவாமி! அங்கே போகாதீர்கள். அங்கே ஒரு துஷ்டன் வசிக்கிறான். அவனைக் கண்டு பயந்து, அந்தத் தெருவையே காலி செய்துவிட்டு வேறு தெருக்களில் நாங்கள் குடியிருக்கிறோம். ""நான் வேறு தெரு வழியாக சுற்றி செல்வதானால், நேரம் அதிகமாகும். என்னிடம் என்ன இருக்கிறது! இம்சை செய்ய, நான் அவ்வழியிலேயே போகிறேன்,'' என்று சொல்லிவிட்டு நடந்தார். இளைஞன் அவரை மறித்தான்.
""யோவ், சாமி! ஊருக்குப்புதுசா! இந்த இடம் எனக்கு மட்டும் சொந்தம். நீர் சுற்றிச்செல்லும்,'' என்று சொல்லி கையை ஓங்கினான்.
""தம்பி! ஒன்றே ஒன்று கேட்பேன். நீ பதிலளித்து விட்டால் நீ சொன்னபடி செய்கிறேன்,'' என்றவர், ""நான் வழிமாறி சொல்வதால் உனக்கென்ன லாபம்!'' எனக்கேட்டார்.
"ஒன்றுமில்லை' என்றான் அவன்.
""எந்த லாபமும் இல்லாத ஒன்றைச் செய்யாதே. இறைவனை வணங்கு, நல்லதைச் செய்ய முயற்சி செய்,'' என்றார் முனிவர். இளைஞன் மனதில் எப்படியோ இந்த வார்த்தைகள் ஆழமாகப் பதிய, அன்றுமுதல் அவனும் சாந்தமாகி விட்டான்.
இதைப்பயன்படுத்தி ஊர்மக்கள் அவனைத் துன்புறுத்த ஆரம்பித்தனர். சிலர் அடிக்கவும் செய்தனர். உடலெங்கும் காயம் ஏற்பட்டாலும் அவன் அமைதி காத்தான். முனிவர் திரும்ப வந்தார்.
""என்னாச்சு உனக்கு?'' என்றார். நடந்ததை விளக்கிய அவனிடம்,""பிறரை நீ அடிக்க வேண்டாம் என்று தான் சொன்னேன். உன்னைத் தாக்க வந்தால் பயமுறுத்த வேண்டாம் என சொல்லவில்லையே!'' என்றார். அதன்பின் மீண்டும் அவன் பயமுறுத்தலை துவங்க மக்கள் விலகிச் செல்ல ஆரம்பித்தனர்.
நல்லவனாய் இருக்கலாம்; ஆனால், ஆபத்து வந்தால், அதைத்தடுக்கும் விதத்தில் பயமுறுத்துவதில் தவறில்லை.

ஆன்மிக கதை

நாம் பல சாதனைகளைப் புரிகிறோம்.
சிலவற்றுக்காக பாராட்டப்படுகிறோம், பல பாராட்டைப் பெறுவதில்லை. கீதை சொல்கிறது ""கடமையைச் செய், பலனை எதிர்பாராதே'' என்று. ஆனால், பாழும் மனம் என்னவோ புகழைத் தேடி பேயாய் அலைகிறது. பல சாதனைகள் செய்தும் அதற்கான பலனை எதிர்பாராமல் வாழும் நல்ல உள்ளங்களும் இருக்கத்தான் செய்கின்றன. அவர்கள் புகழடையா விட்டாலும் மக்கள் நெஞ்சங்களில் என்றும் வாழ்ந்து கொண்டு கொண்டு தான் இருக்கிறார்கள்.
ஒரு சினிமா நடிகர் அல்லது நடிகையின் பெயரைச் சொன்னதுமே இவர் இன்னார், இன்ன படத்தில் நடித்துள்ளார், இன்ன காட்சியில் சிறப்பாக நடிப்பார் என்றெல்லாம் பிளந்து கட்டி விடுகிறோம். டாக்டர் ஜோனாஸ் சால்க் என்பவரும் இருந்தார். "யார் அவர்?' என்றால், பலருக்கும் தெரிந்திருக்க வாய்ப்பில்லை தானே!
இன்று உலகில் பல மனிதர்கள் ஒழுங்காக நடமாடக் காரணமே இவர் தான். ஆம்...இவரும் இவரது குழுவினரும் தான் போலியோவைக் குணப்படுத்தும் வைரஸ் ஒன்றைக் கண்டுபிடித்தனர். புளூகாய்ச்சலுக்கு மருந்து தயாரிக்கும் பணியையும் பிட்ஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகம் இவரிடம் ஒப்படைத்தது. அந்த மருந்தைக் கண்டுபிடித்து உலகப்புகழ் பெற்றார். நியூயார்க் பல்கலைக்கழகத்தில் படித்து டாக்டர் பட்டம் பெற்ற இவர், தனது சாதனைகளுக்காக அமெரிக்க ஜனாதிபதியிடம் விருதெல்லாம் வாங்கியிருக்கிறார்.
நம்மூர் காந்திஜிஜையே மறந்து விட்ட நாம், இவரை ஞாபகம் வைத்திருக்க நியாயமில்லை தான்! இனியாவது ஒவ்வொரு போலியோ முகாம் நடக்கும் போதும் இவரை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.
சாதனைகள் மூலம் நாம் புகழ் பெறலாம், பரிசுகள் பெறலாம். இதெல்லாம் நமது ஆத்ம திருப்திக்காகவே. ஆனால், நமது கண்டுபிடிப்பு அல்லது சேவை மூலம், முகம் தெரியாத கோடிக்கணக்கான மக்கள் பயனடைகிறார்கள் என்றால், அதை விட ஆத்மதிருப்தி வேறென்ன வேண்டும்! ஊருக்காக வாழ்பவர்களுக்கு இறைவனின் இதயத்தில் இடஒதுக்கீடு உண்டு. அவர்கள் உயர்ந்த நிலையில் இருக்க வேண்டுவோம்.

கடவுள் எங்கே

கடவுள் எங்கே இருக்கின்றார்?

கடவுள் இருக்கின்றாரா என்பது பலருக்கு ஐயப்பாடு. இருந்தால் அவர் எங்கே இருக்கின்றார் என்பதிலும் ஐயம். அவர் என்ன வடிவில் இருக்கின்றார் என்பதிலும் ஐயம்.
சில பொருள்களைக் கண்ணால் காணமுடியாது. காணமுடியாமையால் அப்பொருள் இல்லை யென்று கூறுவது அறிவுடமையாகாது. மலரில் மணம் இருக்கின்றது. அந்த மணத்தைக் கண்ணால் காண முடியாதல்லவா? ஒருவன், இம்மலரில் மணம் இருக்கின்றதா என்று முப்பது ஆண்டுகளாகக் கண்ணால் உற்றுப் பார்த்தேன். பூதக் கண்ணாடி வைத்தும் பார்த்தேன். வாசனை இருந்தால் என் கண்ணுக்குத் தெரியாதா? ஆகவே இம்மலரில் வாசனை இல்லை என்று முடிவு கட்டினான். அப்படி முடிவு கட்டிய மேதாவிக்கு மூக்கில் சதை வளர்ந்திருந்தது.

காற்று வாய் வழியாக வந்து போய்க் கொண்டிருந்தது. அவன் மலரின் மணத்தைக் கண்ணாலன்றி வேறு எதனால் அறியத் தலைப்படுவான்? அவனைப் போலவே மூக்கில் சதை வளர்ந்தவர்கள் ஊருக்கு நான்கு பேர் ஒன்றுகூடி மலரில் மணம் இல்லையென்று தீர்மானம் செய்தால், அதை நல்ல மூக்குள்ள ஒருவன் ஒப்புக் கொள்வானா என்பதைச் சிந்தியுங்கள்.

மலரின் மணத்தை நாசியினால் அறிதல் வேண்டும். ஒரு செய்யுளில் பொதிந்து கிடக்கும் கருத்தை அறிவினால் அறிதல் வேண்டும். இனிக் கடவுளை மெய்யறிவினால் அறிதல் வேண்டும். மெய்யறிவு என்பது நூல்களைப் படிப்பதனால் வரும் கலையறிவு அன்று. நூலறிவால் வாலறிவனாகிய இறைவனை அறிய முடியாது. மெய்யறிவு என்பது அநுபவத்தில் விளைவது. சுட்டியறிகின்ற உலக அறிவு முழுவதும் அற்றுப்போன இடத்திலே அநுபவ அறிவு தலைப்படும். அந்த அளவில் அறிவுக்கறிவான இறைவனுடைய அருட்காட்சி தோன்றும். இதனை அநுபவ ஞானியாகிய அருணகிரிநாத சுவாமிகள் கந்தரநுபூதியில் இனிமையாகவும் அழகாகவும் கூறுகின்றார்

"அறிவொன் றறிநின் றறிவார் அறிவில்
பிறிவொன் றறநின்ற பிரானலையொ
செறிவொன் றறவந் திருளே சிதைய
வெறிவென் றவரோ டறும்வே லவனே." - கந்தரநுபூதி

"அறிவா லறிந்து னிருதா ளிறைஞ்சும்
அடியா ரிடைஞ்சல் தளைவோனே" - திருப்புகழ்

ஏறக்குறைய 1500 ஆண்டுகளுக்கு முன் அறிஞர்கள் பலர் ஒன்றுகூடி கடவுளைப் பற்றி ஆராய்ந்து விவாதித்தார்கள்.
ஒருவர், "கடவுள் கைலாயத்தில் இருக்கின்றார்" என்றார்.
ஒருவர், "கடவுள் சூரியமண்டலத்தில் இருக்கின்றார்" என்றார்.
ஒருவர், கடவுள் தேவேந்திர உலகத்தில் இருக்கின்றார்" என்றார்.
ஒருவர், "கடவுள் அண்ட முடிவில் இருக்கின்றார்" என்றார்.
ஒருவர், "கடவுள் வேத முடிவில் இருக்கின்றார்" என்றார்.
ஒருவர், "கடவுள் அறிஞர் நடுவே இருக்கின்றார்" என்றார்.
இவ்வாறு பலர் பலவாறு கூறித் தருக்கம் புரிந்தார்கள். தாம் தாம் கூறியதே சரியென்று வாதிட்டு வழக்கிட்டுக் கொண்டார்கள்.

அக்காலத்தில் காரைக்கால் என்ற திருநகரத்தில் அறிவின் கருவூலமாகப் புனிதவதியார் விளங்கிக் கொண்டிருந்தார். ஆண்களைக் காட்டிலும் பெண்கள் அறிவில் சிறந்தவர்கள் என்பது மறுக்க முடியாத உண்மை. ஞானத்தைப் பெண்ணாகக் கூறுவது சாத்திரம்.

"சக்தி தான் யாதோ என்னில் தடையில்லா ஞானமாகும்". - சிவஞான சித்தியார்

ஆதலினால் கடவுள் எங்கே இருக்கின்றார் என்று வாதிட்டுக் கொண்ட அறிஞர்கள் அனைவரும் ஒருங்கு திரண்டு காரைக்காலுக்கு வந்தார்கள். அங்கே அறிவும் அன்பும் ஆசாரமும் பண்பும் ஒழுக்கமும் கற்பும் சேர்ந்து ஓர் உருவாக அவதரித்தது போல் காரைக்கால் அம்மையார் இருந்தார். அவரிடம் அறிஞர்கள் சென்று வணங்கி, தாங்கள் கடவுள் எங்கே இருக்கின்றார் என்று வாதம் புரிந்ததையும் முடிவு காண முடியாமல் போனதையும் கூறி நின்றார்கள்.
அம்மையார் தனித்தனியே அவர்களை நோக்கி அவர்கள் கருத்தை வினவினார்கள். அவர்களும் கடவுள் வானத்திலும் வானவர்கோன் தானத்திலும் இருக்கின்றார் என்று தத்தம் கருத்தை கற்ற நூலறிவைக் கொண்டு கழறினார்கள்.

தலைமை சான்ற புலமை நிறைந்தவரும் மெய்யறிவு பெற்றவருமான அம்மையார் புன்னகை புரிந்து, கடவுள் இருக்குமிடம் இதுவென ஒரு நேரிசை வெண்பாவில் விடை பகர்ந்தார்.

"வானத்தான் என்பாரும் என்கமற் றும்பர்கோன்
தானத்தான் என்பாருந் தாமென்க - ஞானத்தான்
முன்னஞ்சத் தாலிருண்ட மெய்யொளிசேர் கண்டத்தான்
என்னெஞ்சத் தானென்பன் யான்."
இறைவன் நினைப்பவர் மனம் கோயிலாகக் கொள்பவன். பொதுவாக எல்லோருடைய உள்ளங்களிலும் இருக்கின்றான். உள்ளம் உருகி நினையாதார் உள்ளத்துள் பாலில் நெய் போல் மறைந்திருக்கின்றான். உருகிய உள்ளத்துடன் ஓவாது உள்குவார் உள்ளத்துள் தயிரில் நெய் போல் வெளிப்பட்டுத் தோன்றி நிற்பான். அம்மையார் இடையறாது இறைவனை நினைந்தவராதலின் அவருடைய நெஞ்சிலே விளங்கித் தோன்றினான்.

ஆதலால் அம்மையார், ஆண்டவன் வானத்திலிருக்கின்றான், வானவர்கோன் தானத்திலிருக்கின்றான், வேத நடுவில் விளங்குகின்றான் என்று கூறுவாரெல்லாம் கூறுக. நான் கடவுள் என் நெஞ்சிலிருக்கின்றான் என்று கூறுவேன் என்று யாரும் மறுக்க முடியாத அளவில் அழகாகக் கூறினார்.

இப்பாடலின் மூன்றாவது வரி முன்னஞ்சத்தாலிருண்ட மெய்யொளி சேர் கண்டத்தான் என்பது மிகவும் அருமையானது. இறைவனுடைய கண்டம் நஞ்சினால் இருண்டு ஒளி செய்கின்ற இருளில் ஒளி என்ற முரண்தொடையணியாக மொழிந்த அழகு நனிபெருஞ் சிறப்புடையது.

எனவே இறைவன் இடையறாது எண்ணுவார் இதயத்தில் இருக்கின்றான் என்பதை யாவரும் அறிந்து ஐயந்தீர்ந்து அக மகிழ்ந்தார்கள்.

August 29, 2011

Lord Shiva
India is the religious country and Indian spends their lots of time in worship. There are so many Lords, whom they believe and worship but the Lord Shiva is the Generator of the earth and most of the people likes to spend their time in the meditation of Lord Shiva. There are so many different shapes or designs that are known as jyotirlinga in which, Lord Shiva arrived on the earth. People esteem that “the Lord Shiva manifested on the earth on Aridra Nakshatra in the form of columns fire or light and a person seen him to converted into the jyotirlinga” but there is no distinguish of it.
Twelve Jyotirlinga
There are twelve jyotirlinga available on the earth which are famous as the shrine in the world and people go for see these jyotirlinga and to virtue. These jyatirlinga present in different states of India and the places where these jyotirlinga presents are given below:
1. Somnath is located in Saurashtra of Gujarat which is known as prabhas patan. This temple is destroyed and re-built six times.
2. Mallikarjun is present in the Shrishailam or Srisailam of Andhra Pradesh which is known as the ancient temple.
3. Mahakal is present in Ujjain which is known as Mahakalaswar of the Madhya Pradesh state.
4. Omkar is also known as Mammaleshwaram which is present beside the Narmada River of the Madhya Pradesh.
5. Vaijnath is present in the parli of Maharastra which is also known as Vaijnath temple.
6. Bhima Shankar is present near of pune in maharastra.
7. Rameshwaram is located in Setubandha of TamilNadu.
8. Naganath is also known as Nageshwar which is located in Darukavana of Maharastra.
9. kashi Viswanath is located in Banaras or Varanasi of Uttar Pradesh.
10. Trimbakeshwar is present near Nasik on the banks of river Godavari and it comes in state Maharastra.
11. Kedarnath is located in Utterkhand Himalayas of the state of Uttar Pradesh.
12. Ghurmeshwar present in Shivalaya OR Grineshwar present in Visalakam, near Ellora caves of Maharastra.

These are the twelve Jyotirlinga of the lord shiva which are famous in the world and in Indian culture it is known as shrine place where people go for getting peace and to virtue. These places are also famous for completing desire that means people believes that they can every thing in their life by going these places because these are the haven of the earth and everyone wants to feel it.
Amarnath
The amarnath is present in the jammu & Kashmir and it is placed 145 km east from the Srinagar. Amaranth is also a jyotirlinga of the lord shiva and people believes that lord Shiva present in the earth in the form of ice at amarnath. The amarnath jyotiflinga is completely made by the ice and it generates automatically from the earth in the form of ice. The size of the jyotirlinga continuously changes which may be decreases and increases every year according to the seasons and also with the change in moon that means it deceases as moon waxes and increases as moon wanes. The size of the shivalinga goes up to 6 fts.
Amarnath Yatra
The amarnath yatra is possible in two times in a year and people go to see that beautiful sculpture of the lord Shiva which is not possible any other place. It is very difficult to go for amarnath yatra separately by own vehicle and it becomes costly for each person so mostly people goes in group with their relatives or neighbour or other pilgrims. You can get different packages for going to amarnath yatra and the charges of amarnath yatra are different for different season.

LORD SHIVA

Kailashnath Mahadev : World's Tallest Lord Shiva Statue (143 ft)

Kailashnath Mahadev : Situated at Kailashpuri, just 20 kms from Kathmandu Valley on the way to Banepa

Kailashnath Mahadev is the world's tallest Lord Shiva statue (143 ft), Situated just 20 Kms from Kathmandu Valley at Kailashpuri (Sanga) on the way to Banepa. The statue is built by Mr Kamal Jain (Founder of Hilltake Group of Companies). Although he was born in India, he made the tallest statue in Nepal & made Nepal & Nepalese feel proud to the world...

Lord Shiva Graphics,Siva photos,Parvati,Ganesha,Shivji Animation Images

Latest and beautiful graphics of Lord Shiva for your blog and website.Religious pictures & gif images of lord shiva with parvati mata with their family and children for myspace,google+,facebook and multiply.Maha Shivratri Festival is celebrated by worshippers of siva to obtain his blessings and progress in spirituality and meditation.One of the great among all gods is shankara who saves his bhaktas from evil, diseases and death whosoever recites his name with faith and decotion.HD images and pictures of lord shiva along with his shakti in tantra pose and in meditative asana in himalayas.Lord shiva names are many which are recited with love by his ardent devtees all over india and the world.Mantra of lord shiva is "Aum Namah Shivaya".Shiva songs and bhajans are sung by people who have faith in siva power in this universe.

Lord Shiva dancing f death after destroying evil

Lord Shiva and kali and mahakaal

Lord Shiva family graphics ,ganesha, parvati ,kartikeya

Lord Shiva shivalinga with parvati in himalayas

Lord Shiva angry pics, blessing photos

Lord Shiva animation gifs images

Lord Shiva wit baby ganesha loving pose

Lord Shiva meditating in yoga

Vandana of lord shiva is done by shivaites in south india and those wh follow his path of yoga and tantra.On Shivaratri people around the world worship shivalinga with panchgavya, belapatra, dhatura and other articles.You can download pics of siva free from our site for your blog and blogger.

Lord Shiva Family Graphics,Shivaratri,Ma Parvati,Ganesha,Hindu Gods,Spiritual Photos,Graphics Animation

WE hav eon our spiritual site beautiufl pictures and graphics of Lord Shiva which you can use on your blogger, google+, facebook, hi5, myspace,friendster and other websites.He is lovingly worshipped by the devotees in the abstract form of Shiva linga which is usually black in color. In numerous images of Lord Siva he is seen as a handsome young man immersed in deep meditation and contemplation. He has many names like Nataraja, Rudra, Shankara, Sada Shiva, Mahesha according to Shiva Purana; the sacred scripture of hindus. Lord Shiva is also called as the destroyer or Maha mrityunjay by shivaites. Lord Shiva gave yoga to her first disciple uma or ma parvati acccording to Shiva Stories in upanishads in which Shiva mantra and Shiva pictures are given with shiva lingam. Rudra shiva has little anghry pose of shivji.lord shiv Mahashivratri Festival is celebrated in month of savan and Bhole Baba Jyotirlingas are worshipped with panchgavya.God Shiva is considered to be the Third God of the Hindu Trinity.According to Shaivism Goddess Parvati is the consort of Lord Shiva in the Hindu Mythology as mentioned in shiva puran also. She is said to be many forms of "Shakti" in her numerous forms.God Shiva had two wives which are sacred river Ganga whom lord shiva taken on his matted hairs and Parvati. Pashupatinath temple is one of the 12 Swayambhoo Lord Shiva temples that is located in katmandu in Nepal where evotees from all over the world congregrate.The Hinduism followers that worship God Shiva are also called Shaivas or Shaivites as per indian termonology. Shaivism, and Śākta Amarnath Yatra is a great trip devoted by Hindu's to Lord Shiva as this yatra helps the devotees to reach enlightenment and moksha.Lord Trimbakeshwara resides in the hills of Bhramgiri.Sage Gautam is said to have worshipped Shiva with his sacred Mantra Jaap and attained his blessings.Shiva Puja is done with his mantra OM Namah Shivay or Mahamrityunjay Mantra which destroys suffering an evil.Kashi Vishwanath is also sacred place where lord shivalingas are found and considered as auspicious.Spiritual photo and images of Shiva Tandava is the Powerful God Shivas Nataraja Dance Animation photos on our blog.

Lord Shiva driking poison kalkuta and halahal

Blessing of Lord Shiva and ma uma on mahashivratri

Sacred Aum with shivalinga and Lord Shiva images

Graphics animation of Lord Shiva meditating

Lord Shiva pictures with om

Blessing prayers of Lord Shiva with trishul photos

Ganesha paraying parents Parvati and Lord Shiva

Lord Shiva and parvati with fmaily of ganesha, kartikeya, nandi

Quan Yin posing as Lord Shiva

I came across this beautiful painting today and had to share it.
On Wikicommons, the quote is as follows:

"Quan Yin Posing as Lord Shiva.

Lord Shiva

Listen top 10 lord shiva songs by clicking the link given below. We have given the you tube videos link. The rank given in the below list by our team. We have a collection of top 10 lord shiva devotional songs. You can also rank according to your choice. Please comment to rank as per you choice. We will update the list and rank the song as per your choice with your name.

Holy Mace Of Lord Shiva Begins From Chamba Town In Himachal Pradesh

The procession of the holy mace of Lord Shiva during the Manimahesh pilgrimage started from Chamba Monday amidst beating of drums and playing of ’shehnais’.

“The procession of the ‘Charri Yatra’ (holy mace procession) started from the 1,000-year-old Lakshmi Narayan temple in Chamba town,” Additional District Magistrate Neeraj Kumar told reporters.

It would reach Manimahesh Lake on Radhashthmi, the birth day of Krishna’s consort Radha, Sep 5, when more than one lakh devotees are expected to take a dip in the oval-shaped, glacier-fed holy Manimahesh Lake.

The 15-day Manimahesh pilgrimage in the interiors of Chamba district officially began Aug 22.

Kumar said more than three lakh people have undertaken the pilgrimage to the Manimahesh Lake so far.

Every year, devotees undertake an arduous 14-km trek from the Hadsar base camp, some 65 km from Chamba, to the lake from where they can see Mount Kailash, believed to be the abode of Lord Shiva, and offer prayers.

It’s believed that the devotees can have a view of the Mount Kailash only if the lord is pleased. When the peak is hidden behind clouds, it is a sign of the lord’s unhappiness, the believers say.

The state government has also allowed private heli-taxi operators to ferry people during the pilgrimage.

The choppers ferry devotees between Bharmour town, known for ‘chaurasi’ or 84 Hindu temples, and Gauri Kund, just one km short of the lake. The to-and-fro fare per person is Rs.7,500.

According to organisers, four people have lost their lives during the pilgrimage. Two pilgrims died when they were hit by rolling boulders.

About Lord Shiva

Om Shivaya Namaha:

Lord Shiva is a major Hindu deity, and is the destroyer god or transformer among the Trimurti, the Hindu Trinity of the primary aspects of the divine.In the Shaiva tradition of Hinduism, Shiva is seen as the Supreme God. In the Smarta tradition, he is regarded as one of the five primary forms of God. Followers of Hinduism who focus their worship upon Shiva are called Shaivites or Shaivas (Sanskrit Śaiva).Shaivism, along with Vaiṣṇava traditions that focus on Vishnu and Śākta traditions that focus on the goddess Shakti, is one of the most influential denominations in Hinduism.

Lord Shiva is usually worshipped in the abstract form of Shiva linga. In images, He is represented as a handsome young man immersed in deep meditation or dancing the Tandava upon Apasmara, the demon of ignorance in His manifestation of Nataraja, the Lord of the dance. It is said that He looks like an eternal youth because of his authority over death, rebirth and immortality. He is also the father of Ganesha and Murugan

The worship of Shiva is a pan-Hindu tradition, practiced widely across all of India, Nepal and Sri Lanka.Some historians believe that the figure of Shiva as we know him today was built up over time, with the ideas of many regional sects being amalgamated into a single figure.How the persona of Shiva converged as a composite deity is not well documented.Axel Michaels explains the composite nature of Shaivism as follows:
An example of assimilation took place in Maharashtra, where a regional deity named Khandoba is a patron deity of farming and herding castes. The foremost center of worship of Khandoba in Maharashtra is in Jejuri.Khandoba has been assimilated as a form of Shiva himself, in which case he is worshipped in the form of a lingam.Khandoba’s varied associations also include an identification with Surya and Karttikeya.

Lord Shiva Statue of Haridwar

You can’t help but to see the 100 foot Lord Shiva statue as you enter Haridwar from the East and South along the Rishikesh-Haridwar highway. Situated long the Ganges River banks in the Swami Vivekananda Park, the massive idol is a favorite destination for tourists and pilgrims alike, traveling to this holy city in the North India state of Uttarakhand.

Lord Shiva

Shiva is lord of the lords and it is really not easy to write/explain everything about shiva.However many have tried to explain him and praised him as per their knowledge but the explanation is endless and it is un-imaginable from a human being even devas, asuras and other rishi munis have very little words to explain about the lord almighty.
Shiva means the supreme one, the auspicious one, the pure one and for me the beloved one. Shiva is named as Pashupati which means the Lord of all living beings either it is humans, devas, asuras or any creatures. Another name Mahadeva depicts the great God, supreme in all devas(Gods).
The God staying in a state blissful, enjoying in Its Own Self eternally, without any flaws is the Supreme Lord shiva. The Perfection is the completeness - there is nothing external that is required to make the Self blissful.
Lord Shiva is reckoned among the Tridevas (trimity). Brahma is the creator, Lord Vishnu is the preserver and Lord Shiva is the destroyer. Shiva is the lord of Shakti also.
Lord shiva is absolute which does not have any parents which never takes birth Which is all alone without association with any of the creatures or creations enjoying in the Self. God is the only one who is dependable for anybody / anything to surrender to as It is the only perennial Being. Hence God is the Lord of all creatures (lives/souls). For this reason the Lord is hailed as pashupati (Lord of living beings). Whether it is devas or asuras or humans or other creatures all are pashus. That being the case how could the Lord be partial to one section of pashus and withdrawing the Grace for the other ? So anybody who worships the Lord sincerely could get blessed with Its Grace irrespective of the caste, creed, race, power, status and qualities.
It is in fact to be noted that Lord shiva is worshipped by the devas like viShNu, braHma, indra, by asuras like bANa, rAvaNa, tripura, sUrapadma, by humans like sha~Nkara bhagavatpAda, samban^dhar, appar, by other creatures like jaTAyu, sampAdi (eagles), vAli (monkey) and the list goes on and on. One finds in the purANas the variety of people of different backgrounds and qualities worship the Lord shiva. There are many histories of temples which talk of the cranes, bees, elephants, spiders, snakes worshipping the Lord and getting blessed. So the Lord as the Supreme blesses anyone who worships in sincere devotion. There is no discrimination on who the seeker is. The Lord is so merciful that He showers the boons one look for when there is a determination to seek Him. It is evident from the history of asura bANa who attained a great fame of his valor and got the place in the abode of Lord shiva all due to his determined worship of the Lord.
Lord shiva is the God of all. Like the mother He showers the grace for all the children, but the misusing children get punished. This Supreme Lord better than a mother does not withhold the grace, He is our beloved pashupati.
The God would not be biased. It would not differentiate between one group versus the other, whether it be divines or daemons or humans or plats or creatures or on sex or on race etc. All that matters is dharma and the pure devotion towards It. No doubt this lovely Lord shiva is worshipped alike by divines, daemons, scholars, not much learnt simple, and the other creatures.

Lord Shiva

The Powerful God:-

Shiva is 'shakti' or power, Shiva is the destroyer, the most powerful god of the Hindu pantheon and one of the godheads in the Hindu Trinity. Known by many names - Mahadeva, Mahayogi, Pashupati, Nataraja, Bhairava, Vishwanath, Bhava, Bhole Nath - Lord Shiva is perhaps the most complex of Hindu deities. Hindus recognize this by putting his shrine in the temple separate from those of other deities.

Shiva As Phallic Symbol:-

Shiva, in temples is usually found as a phallic symbol of the 'linga', which represents the energies necessary for life on both the microcosmic and the macrocosmic levels, that is, the world in which we live and the world which constitutes the whole of the universe. In a Shaivite temple, the 'linga' is placed in the center underneath the spire, where it symbolizes the naval of the earth.
Read the Story of the Shiva Lingam

A Different Deity:

The actual image of Shiva is also distinct from other deities: his hair piled high on the top of his head, with a crescent tucked into it and the river Ganges tumbling from his hairs. Around his neck is a coiled serpent representing Kundalini or the spiritual energy within life. He holds a trident in his left hand in which is bound the 'damroo' (small leather drum). He sits on a tiger skin and on his right is a water pot. He wears the 'Rudraksha' beads and his whole body is smeared with ash.

The Destructive Force:

Shiva is believed to be at the core of the centrifugal force of the universe, because of his responsibility for death and destruction. Unlike the godhead Brahma, the Creator, or Vishnu, the Preserver, Shiva is the dissolving force in life. But Shiva dissolves in order to create, since death is the medium for rebirth into a new life. So the opposites of life and death and creation and destruction both reside in his character.

The Most Fascinating of Gods:

He is also often portrayed as the supreme ascetic with a passive and composed disposition. Sometimes he is depicted riding a bull called Nandi decked in garlands. Although a very complicated deity, Shiva is one of the most fascinating of Hindu gods.

The God Who's Always High!:

Since Shiva is regarded as a mighty destructive power, to numb his negative potentials he is fed with opium and is also termed as 'Bhole Shankar', one who is oblivious of the world. Therefore, on Maha Shivratri, the night of Shiva worship, devotees, especially the menfolk, prepare an intoxicating drink called 'Thandai' (made from cannabis, almonds, and milk) sing songs in praise of the Lord and dance to the rhythm of the drums.

August 27, 2011

Shiva Chalisa

Shiva Chalisa is a "forty verse" prayer. Verses are recited or chanted by groups. The acts and deeds of Shiva are recalled in these verses to aid the devotee to meditate on virtuous and noble qualities.

ll Doha ll
Jai Ganesh Girija Suvan, Mangal Mool Sujaan l l
Kahat Ayodhyadas Tum, Dehu Abhaya Vardan l

ll Chaupai ll
Jai Girijapati Deen Dayala, Sada Karat Santan Pratipala
Bhal Chandrama Sohati Neeke, Kanan Kundal Nag Phani Ke

Ang Gaur Shiv Ganga Bahaye, Mundamal Tan Kshar Lagaye
Vastra Khaal Baghambar Sohe, Chhavi Ko Dekh Nag Muni Mohe

Maina Matu Ki Priya Dulari, Bam Ang Sohat Chhavi Pyari
Kar Trishul Sohat Chhavi Bhari, Karat Sada Shatrun Shaykari

Nandi Ganesh Sohe Tanha Kaise, Sagar Madhya Kamal Hain Jaise
Kartik Shyam Aur Gana Raau, Ya Chhavi Ko Kahi Jaat Na Kaau

Devan Jabhee Jaaye Pukara,Tabahin Dukh Prabhu Ap Nivaara
Keen Upadrava Taarak Bhari, Devan Sab Mili Tumhee Pukari

Turat Shadanan Ap Pathayo, Luv Nimesh Mahi Mar Girayo
Ap Jallandhar Asur Sanhara, Suyash Tumhar Vidit Sansara

Tripurasur Sang Yuddha Machayi, Sabahin Kripa Kari Leen Bachayi
Keeya Taphin Bhagirath Bhari, Purahi Pratigya Tasu Purari

Darpa Chhod Ganga Tab Ayee, Sewak Astuti Karat Sadahee
Ved Naam Mahima Tav Gayaee, Akath Anadi Bhed Nahin Payee

Pragati Udadhi Manthan Mein Jwala, Jare Surasur Bhaye Vihaala
Mahadeva Tab Kari Sahayee, Neelkantha Tav Nam Dharayee

Poojan Ramchandra Jab Keenha, Lanka Jeet Vibhishan Deenha
Sahas Kamal me ho rahe dhaari, Keenha Pareeksha Tabahi Purari

Ek Kamal Prabhu Rakheu johee, Kamal Nayan Poojan Chahin Soyee
Kathin Bhakti Dekhi Prabhu Shankar, Bhaye Prasanna Deya Icchhit Var

Jai Jai Jai Ananta Avinasi, Karat Kripa Sab Ke Ghatvasi
Dushta Sakal Mohi Nitya Sataven, Bhramita Rahe Mohe Chain Na Aave

Trahi Trahi Main Nath Pukaro, Yeh Avasar Mohi Ani Ubaro
Lai Trishool Shatrun Ko Maro, Sankat Se Mohi Ani Ubaro

Mata Pita Bhrata Sab Hoi, Sankat Mein Poochat Nahi Koi
Swami Ek Hai Aas Tumhari, Aaye Harahu Mam Sankat Bhaari

Dhan Nirdhan Kon Det Sadaee, Arat Jan Ki Peer Mitaee
Astuti Kehi Vidhi Karahu Tumhari, Shamhu Naath Ab Chook Hamari

Shanker Ho Sankat Ke Nashan, Vighna Vinashan Mangal Kaaran
Yogi Yati Muni Dhyan Lagave, Sharad Narad Sheesh Navave

Namo Namo Jai Namah Shivaye, Sur Brahmadik Par Na Paaye
Jo Yeh Path Kare Man Layee, Tapar Hot Hain Shambu Sahayee

Riniya Jo Koi Ho Adhikaari, Paath Kare So Paavanhaari
Putra Heen Ichha Kar Koi, Nishchaya Shiv Prasad Tehi Hoi

Pandit Triyodashi Ko Lave, Dhyan Poorvak Hom Karave
Triyodashi Vrata Kare Hamesha, Tan Nahi Take Rahe Kalesha

Dhoop Deep Naivedya Chadhavai, Shanker Sanmukha Path Karavahi
Janam Janam Ki Pap Nasave, Anta Vaas Shivpur Men Paave

Hey Shankar Hai Aas Tumhari, Dukh Peera Ab Harahu Hamari

ll Doha ll
Nit Nem Kar Praatha Hee ,Paath Karo Chaalis l
Tum Meri Manokaamna, Puran Karo Jagdeesh ll
Magsar Chhati Hemant Ritu, Sanvat Chausadh Jaan l
Astuti Chaalisa Shivhi, Puran Keen Kalyaan ll

*