*

September 14, 2011

கீழக்கடம்பூர்

கீழக்கடம்பூர் எங்கிருக்கு?

காட்டுமன்னார் கோயில் - எய்யலூர் சாலையில் ஆறு கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது. கடம்பூர் பண்டைய வரலாற்று சிறப்புமிக்க தளம். கடம்பூர் பற்றிய தகவல்/வரலாறு பொன்னியின் செல்வன் நூலில் அறியலாம். கடம்பூர் இப்போது இரண்டாக மேற்கில் உள்ள கடம்பூர் மேலகடம்புரகவும் கிழக்கில் உள்ள கடம்பூர் கீழகடம்புரகவும் உள்ளது.

கீழக்கடம்பூர் எல்லைகள்:

கீழகடம்பூரின் மேற்கில் மேலகடம்பூரும் வடக்கில் செட்டிதாங்களும் தெற்கில் வெகு தொலைவில் ஆயங்குடியும் கிழக்கில் விரிந்த வயல்வெளிக்கு ஒரு பகுதியில் கோட்டகம் மறு பகுதி விரிந்து உள்ளது .

கீழக்கடம்பூர் சிறப்புகள் :

அப்படி என்ன ஊரு கீழக்கடம்பூர் - கீழக்கடம்பூர் ராஜ ராஜ சோழன் வளம் வந்த பண்டைய பூமி. அவனால் எழுப்ப பட்ட சிவன் கோயில் ஓர் சிறப்பம்சம். ( தற்போது அது சிதமடைத்து உள்ளது. தமிழக அரசு அதில் தனி கவனம் செலுத்தி செபானிட்டு வருகிறது). சென்னை முதல் மற்ற நகருக்கு குடி தண்ணீர் கொடுக்கும் வீரா நாராயண பெருமாள் ஏரிக்கு காவேரி தண்ணீர் கணவாய் வடவாற்று கரை ஒரு பகுதில் உள்ளது. மக்களின் விவசாய தொனி மறு சிறப்பு .

------- தல வரலாறு தொடரும் --------

பிரதோஷ விரதம்கடைப் பிடிக்கும் முறை

பிரதோஷம் என்னும் இவ்விரதம் சிவமூர்த்திக்கு உரிய விரதங்களால் தலையாயது. விரதம் ஏற்பவர்கள், வளரபிறை, தேய்பிறை என்ற இரண்டு பட்சங்களாலும் வரும் திரயோதசி திதியில் அதிகாலையில் எழுந்து நீராடி நித்திய கடன்களை முடிக்க வேண்டும்.

பிரம்ம முராரி ஹுரார்ச்சி லிங்கம்

நிர்மல பாஷித சோபித லிங்கம்

ஜென்மஜ துக்க விநாசன லிங்கம்
தத்ப்ரணமாமி சதா சிவ லிங்கம்

                                            நம் பாவத்தைப் போக்கி குறை உடைய மனித வாழ்வை நிறை உடையதாய் மற்றவே நாம் கடவுளை வணங்குகின்றோம். சிவனுக்கு செய்யப்படும்  பூஜைகளில் பிரதோஷத்தின் போது செய்யப் படும் பூஜை சிறப்பானதாகும் .

      பிரதோஷ தினங்களில் உபவாச மிருத்தல் நன்மை பயக்கும் .பிரதோஷ வழி பாட்டால்கிட்டும் பலன்கள் :

                         நோய்   நீங்குதல் ,கடன் நீங்கி தனம் பெறுதல் ,துன்பம் நீங்கி இன்பம் பெறுதல் ,முக்தி அடைதல் ,பாவம் நீங்கி புண்ணியம் பெறுதல் ,மழலை செல்வம்  கிட்டுதல் ,அறியாமை நீங்கி ஞானம் பெறுதல் ,செல்வச் செழுமை ஆகியஅனைத்து நன்மைகளும் நம்மை நாடிவரும் .

                                பிரதோசங்களில் சனிக்கிழமை வரும் பிரதோஷ நாட்களில் ஆலயம்   சென்று வழிபட்டால் ,ஒருவருடம் தினமும் சென்று வழிபட்ட பலன் கொடுக்கும்   பிரதோஷ   வேளை என்பது மாலை மணி நான்ங்கு முப்பது முதல் ஆறு மணி  வரையுள்ள காலமாகும் .

பிரதோஷ நேரத்தில் ஐந்து எழுத்து மந்திரத்தை சொல்லிக்கொண்டே இருக்க வேண்டும் .

ஓம் நம சிவாயபிறகு சிவபுராணம், சிவ நாமாவளாகளை படித்து, முடிந்தவர்கள் மௌன விரதம் இருந்து, மாலையில் கோயில் சென்று, சிவதரிசனம் செய்து, நந்திக்கு பச்சரிசி வெல்லம் படைத்து, நெய்தீபம் ஏற்றி வணங்கி வருதல் வேண்டும். பிரதோஷ விரதம் முடிந்ததும், வேதம் ஓதும் அந்தணர்களுக்கு தானம் வழங்கி விரதத்தை பூர்த்தி செய்தல் நலம்.

கல்விமடை சிவன் கோயில் சிறப்புக்கள்

பிரார்த்தனை

நன்றாக பணி செய்தும் சரியான மரியாதை கிடைக்காமல் இருப்பவர்கள் இங்கு வேண்டிக்கொண்டால் மன அமைதி கிடைக்கும் என்பது நம்பிக்கை. பணி உயர்வு, இடமாற்றம் வேண்டுபவர்களும் சுவாமியை வழிபடலாம்.
நேர்த்திக்கடன்: சுவாமிக்கு அபிஷேகம் செய்து புது வஸ்திரம் சாற்றுதல். அம்மனுக்கு புத்திர பாக்கியம் இல்லாத பெண்கள் அம்பாளுக்கு வஸ்திரம் சாத்தி வளையல்கள் அணிவித்து வழிபடுகிறார்கள். இதனால், குழந்தை பேறு கிடைப்பதாக நம்புகிறார்கள்.

திறக்கும் நேரம்:

காலை 6 மணி முதல் 11 மணி வரை, மாலை 5 மணி முதல் இரவு 7 மணி வரை திறந்திருக்கும். பிற நேரங்களில் அர்ச்சகரை அழைத்துக்கொண்டு சுவாமியை தரிசனம் செய்யலாம்.

ஸ்ரீலாயன் சித்தி விநாயகர் ஆலயம்

Sri Layan Vinagar Temple

ஸ்ரீலாயன் சித்தி விநாயகர் ஆலயம்

விநாயகர் வழிபாடு மிகவும் தொன்மையானது. கி.மு. மூன்றாம் நூற்றாண்டிற்கு முன்னமே பரவியிருந்தது என்பது வரலாற்று ஆசிரியர்கள் கூறுகிறார்கள். விநாயகர் ஆனந்தமானவர்; பெருமையுடையவர், சச்சிதானந்த செரூபி, குணங் கடந்தவர்; தேகங்கடந்தவர்; காலங்கடந்தவர்; என்று விக்கினங்களை தீர்ப்பவர், எக்காரியம் தொடங்கும் முன்பு இவரின் ஆசியும் வேண்டும் என்பது விநாயகரைப்பற்றி கூறும் சாராம்சாகும். காட்சிக்கு எளிமையானவரான இவருக்கு தமிழ் நாட்டில் கோயில்� இல்லாத ஊர்� இஇல்லை. மூலை முடுக்குகளிலும்,சாலை சந்துகளிலும், ஆற்றங்கரை குளக்கரைகளிலும், ஆலமரத்தடியிலும், அரச மரத்தடியிலும் காட்சிக்கு எளியவராக விளங்குபவர் விநாயகப் பெருமான். மெய்யடியார்களுக்கு எளிதாக வந்து அருளும் இயல்புடையவர்.
�விநாயகப் பெருமானுடைய உருவம் விசித்திரமானது; சிரசு யானையைப் போன்றும் கழுத்து முதல் இடைவரை தேவர், மனிதரைப் போன்றும் அதற்கு கீழ்ப்பகுதி பூதங்களைப் போன்றும் அமைந்துள்ளது. அவர் ஆணுமல்லர்; பெண்ணுமல்லர், அலியுமல்லர். அண்டச்சராசங்களுமாக உள்ளார்; அவை அனைத்தும் தம்முள் அடக்கம் என்பதை அவரது பேழை வயிறு குறிக்கும். அடியார்க்கு வேண்டிய சித்திகளையும் அவற்றை அடைதற்கேற்ற புத்தியினையும் அருளுபவர்.

''சித்தி புத்தியோர் புகழும் உத்தம குணாதிபன்''.விநாயகருடைய காது, தலை, துதிக்கை ஆகிய மூன்றும் சேர்ந்து '' ஓம் '' என்னும் பிரணவத்தின் வடிவைக் காட்டும்.
அகரமாகிய எழுத்தைப் போன்று முதன்மையும் சிறப்பும்; அறிவின் திருவுருவம்; சர்வ வியாபி; படைத்தல்,காத்தல், அழித்தல் ஆகிய முத்தொழில்களுக்கும் அகரம் - உகரம்-மகரம் என்னும் மூன்றும் சேர்ந்த பிரணவப் பொருள். தம்மை போற்றி வழிபடுபவர்க்கு அறம்,பொருள்,இ இன்பம், வீடு என்னும் நான்கு உறுதி பொருளை அருளிவர். போற்றி வழிபடாதவர்களுக்கு தடுத்தாட் கொண்டு பின் நலம் பலவும் அருளி மறக்கருணை புரியும் இயல்பினர்.

''அகரமென அறிவாகி, உலகம் எங்கும் அமர்ந்து
அகர உகர மகரங்கள் தம்மால் பகரும் ஒரு
முதலாகி பல்வேறு திருமேனி தரித்துக் கொண்டு
புகலில் பொருள் நான்கினையும் இடர் தீர்ந்தெய்தல்
போற்றுநருக்கு அறக்கருனை புரிந்து அல்லார்க்கு
நிகரில் மறக்கருணை புரிந்தாண்டு கொள்ளும்
திருமலனைக் கணபதி நினைந்து வாழ்வோம்."

ஆலய வரலாறு

சைவ சிந்தாந்தத்தில் ஈடுபாடுடைய திரு.பொன்னம்பல சுவாமிகள் இந்திய தேசிய படைக்கு, சிங்கப்பூர்க்குபணியாற்ற வரும் போது விநாயகரையும் உட ன் துணையாகக் கொண்டு வந்தார்.வணங்குவதை மறவாதுதினமும் விநாயகரை வழிப்பட்டு வந்தார். பணி முடிந்து இந்தியாவுக்கு திரும்பும்போது தனக்கு துணையாக இருந்த விநாயகரை இங்கேயே விட்டுச் செல்ல விரும்பினார். ஆகையால் இங்குள்ள நகரத்தாரிடம் விநாயகரை ஒப்படைத்து நாடு திரும்பினார். நகரத்தாரும் ஒரு சிறு குடில் அமைத்து விநாயகரை அங்கு வைத்து பூஜைகளும், வழிபாடுகளும் செய்யத் தொடங்கினர். திரு. ச ன்னியாசி என்பார் பூஜைகளுக்கும், வழிபாடுகளுக்கும் பொறுப்பாக இருந்து கவனித்து வந்தார். 1925 ௭ ல் இந்த விநாயகர் அமர்ந்தவிடம் இப்போதும் இருக்கும் சிங்கப்பூர் பொது மருத்துவமனை வளாகம்.அருகில் சிங்கப்பூர் மத்திய சிறைச்சாலை. கோவிலுக்கு செல்ல ஒரு சிறு ஒ ன்றையடி பாதையும் அமைக்கப் பெற்றது. முதலாம் உலக மகா யுத்தம் முடிந்த பிறகு பொது மருத்துவ மனையில் பணிபுரிந்தவர்களும்,மத்திய சிறைச்சாலையில் பணிபுரிந்து வந்த இந்தியர்களும் இந்த விநாயகர் கோவில் வந்து வழிப்பட்டு செ ன்றனர். காலப்போக்கில் கணிசமான அளவில் மக்கள் விநாயகரை நாடி வந்து வழிப்பட்டனர். காலப் போக்கில் விநாயகருட ன் நாகரும் வந்து சேர்ந்தார். பொறுப்பு வகித்து வந்த ச ன்னியாசி தமிழகம் செல்ல வேண்டிய சூழ்நிலை அமையவே, நகரத்தாரிடம்பொறுப்பை ஒப்படைத்து விட்டு ஊருக்கு செ ன்று விட்டார். நகரத்தார் சிங்கப்பூர் இந்து அறக்கட்டளை வாரியத்தை நாடினர். இதில் இந்து அறக்கட்டளை வாரியம் ஆர்வம் காட்டவில்லை.ஆகையால் நகரத்தாரேபொறுப்பினை ஏற்று ஒரு பண்டாரத்தை நியமித்து கோவிலை நடத்தினர்.

புதிய ஆலயம்
கோவில் அமைந்திருந்த இடம் அரசு பொது மருத்துமனைக்குரியது. மருத்துமனை விரிவாக்கததிற்கு இடம் தேவைப்பட்டதால் 1970-ல் அரசாங்கம் அந்த இடத்தை கையப்படுத்தி நிலத்திற்குரிய தொகையை கொடுத்தது. தற்போது அமைந்திருக்கும் இடத்தில் அரசு கொடுத்த தொகையில் புதிய ஆலயம் எழுப்பினர்.பழைய விநாயகருக்கு பதில் தமிழ் நாட்டிலிருந்து கொண்டு வரப்பட்ட புதிய கருங்கல் விநாயகரை ஆமக முறைப்படி �ஸ்தாபனம் செய்து மூலவராக வைத்தனர்.பொன்னபலம் கொடுத்து விநாயகரை மூல விக்கிரத்திற்கு எதிரில் வைத்தார்கள்.� முருகனுக்குரிய வேல் ஒன்றினையும் புதியதாக வைத்தனர். �'லாயின் சிட்டி விநாயகர் கோவில்' என்று புதிய கோவிலுக்கு பெயரிட்டார்கள். ஆரம்பக் காலத்தில் இக்கோயில் இந்திய தேசிய ராணுவத்தினர் குடியிருந்தப் பகுதியில் அமைந்திருந்தது. இந்திய சிப்பாய்கள்இருந்த பகுதியைக் கடந்துதான் கோவில் செல்லவேண்டும். கோவிலைக் குறிக்க சிப்பாய் லையின் கோயில்என்று அழைத்தார்கள். பிற்காலத்தில் சிப்பாய் மறைந்து ''லாயின் சிட்டி விநாயகர் கோயில்'' என்ற பெயர் காரணப் பெயராக அமைந்துவிட்டது.

திரு. பிச்சப்பா செட்டியார் என்பார் கிட்டாங்கி பகுதியில் (டேங் ரோடு) வேலை செய்து வந்தார். தெண்டாயுபாணி கோவில் டிரெஸ்டியாக இருந்தவர். திரு.பிச்சப்பா செட்டியார் ஒரு விநாயகர் விக்கிரத்தை வைத்து வழிப்பட்டு வந்தார். சில, பல காரணங்களால் தொடந்து விநாயகரை பூஜிக்க முடியாத காரணத்தால்விநாயகரை இந்த லாயின் சிட்டி விநாயகர் ஆலயத்திற்கு அன்பளிப்பாக கொடுத்துவிட்டார். ஆக தற்போதுஇவ்வாலயத்தில் மூன்று விநாயகர் பெருமான் இருந்து வருகிறார். டேங் ரோடு தெண்டாயுதபாணி கோவில் நகரத்தார் நிறுவாகத்தின் கீழ் இருந்தக் காரணத்தால் லாயின் சிட்டி விநாயகர் கோவிலும் அவர்கள் நிருவாகத்தின் பார்வையில் இருக்கிறது. தைப்பூசத்திற்கு முதல் நாள்வெள்ளி இரதம் டேங் ரோடு தெண்டாயுதபாணி கோவிலிருந்து புறப்பட்டு லாயின் சிட்டி விநாயகர் கோவில் வரை வந்து திரும்பி செல்லும். 1973,1989-ம் ஆண்டுகளில் கும்பாபிஷேகம் நடைப்பெற்றுள்ளது. லாயின் சிட்டி விநாயகர் கோவில் சிறிதாகஇருப்பதால் கோவிலின் உட்பகுதியிலேயே பக்தர்கள் வலம் வருகிறார்கள். வேண்டுதல் நிறைவேறியர்கள் கோவில் உட்புறமாக 108 முறை வலம் வந்து வேண்டுதலை நிறைவேற்றி நிறைவுப் பெறுகிறார்கள். முக்கிய விழாக்களாக விநாயகர் சதுர்த்தி, வேல் அபிஷேகம், புத்தாண்டு, தீபாவளி, கார்த்திகை, பொங்கல்போன்ற விழாக்களும், மற்ற சமய விழாக்களும் நடைப்பெறுகிறது.

வள்ளற் பெருமான் இராமலிங்க சுவாமிகளின் உருக்கமான பாட்டு இங்கு கருதத்தக்கது!

'' திருவும், கல்வியும், சீரும், சிறப்பும், உன்

திருவடிப் புகழ்பாடும் திறமும், நல்

உருவும், சீலமும், ஊக்கமும், தாழ்வுறா

உணர்வும், தந்து எனது உள்ளத்து அமர்ந்தவா !

குருவும் தெய்வமும் ஆகி, அனபாளர்தம்

குணப் பெருங் குன்றமே !

வெருவும் சிந்தை விலகக் கஜானனம்விளக்கும்

சித்தி விநாயக வள்ளலே !

-சிங்கை கிருஷ்ணன்.

ஊத்துக்காடு சிவன் கோவில்

ஊத்துக்காடு சிவன் கோவில்

அமைவிடம் கோயிலூர் நகரமாக விளங்கும் காஞ்சியின் கிழக்கு பகுதியில் சுமார் 15 மயில் தூரத்தில் இக்கோயில் அமைந்துள்ளது.காஞ்சிபுரம் மாவட்டம், ஸ்ரீ பெரும்பூதிலிருந்து வாலாஜாபாத்துக்கு செல்லும் சாலையில் வாலாஜாபாதிலிருந்து சுமார் 3 கல் தொலைவில் ஊத்துக்காடு என்கின்ற சிற்றூர் அமைந்துள்ளது.

கோவிலின் பழமையும் கல்வெட்டுக்கள் சான்றும் சுமார் 1200 வருடங்களுக்கு முன்பு பல்லவ வேந்தர்கள் தங்களுடைய ஆட்சிக்கு உட்பட்ட பகுதியை 18 கோட்டங்களாக பகுத்தனர். அவற்றுள் ஊத்துக்காடும் ஒரு கோட்டமாக விளங்கியது. இவ்வூத்துக்காடு கோட்டத்தில், பல்லவ மன்னர்களின் கலை நுட்ப கோயில்களில் இச்சிவ ஆலயமும் ஒன்றாகும். இதற்க்கு உண்டான கல்வெட்டு சான்றில், இக்கோயில் ஒன்பதாம் நூற்றாண்டில் கம்பவர்மன் மன்னரால் கட்டப்பட்டது ஆகும். கம்பவர்மன், கோயில் சிவகார்யம் செய்து வந்த திருநாமக்கிழவர்களுக்கு ஒரு ஒப்பந்தம் செய்து கொடுத்தார்.இக்கோயிலில் பிரதி ஞாயிற்றுக் கிழமைகளில் மூன்று பெரிய நந்தா விளக்குகள் ஏற்றி அவை அர்த்த சாமம் வரை எரிவிக்க செய்பவர்களுக்கு பொன்னும் பொருளும் நிலமும் வழங்கினார். அப்படி வழங்கிய நிலத்துக்கு திருநாமக்காணி என்று பெயர். இது கல்வெட்டு சான்றாகும்.

இக்கோயில்நந்தி மண்டபம், மஹா மண்டபம், அர்தமண்டபம், சுவாமி சன்னதி, அம்பாள் சன்னதி, சண்டிகேஸ்வரரின் சன்னதி, மிகப்பெரிய விமானமும், கலை நுட்பங்களுடன் கூடிய அழகிய தூண்களும், மணிமண்டபமும் தன்னகத்தே கொண்டு ஒரு பெரிய கோவிலாக விளங்கியிருக்கிறது.

இன்றைய நிலை
இவ்வாறு எழில் மிகுந்து இருந்த இத்திருத்தலம் சிதிலமடைந்து இறைவன் திருமேனி மண்ணில் மறைந்து இருந்தது. ஒரு நாள் 1.08.08 அன்று விளையாடி கொண்டு இருந்த விடலைகளின் நெஞ்சில் ஈசன் ஊன்றி அவர்கள் மூலமாக மண்ணில் இருந்து இறைவன் திருமேனி கண்டறியப்பட்டது. இவை அனைத்தும் ஈசன் சித்தமாகும்.

புத்தூர்சிவன் கோவில் சிவன்திருவிழா

இங்கேஅழுத்தவும்

September 13, 2011

Ancient Lords Of Compassion Teach-- How To Have Peace On Earth

: Ancient Painting Of The Lords Of Compassion - The Sanatana Dharma

This is an original historical teaching story that guided the behaviors and rules of the earliest human cultures. This is part one in a two-part series.

Here we address what can be considered the most ancient and sacred science known to humanity. The origins of what some consider to be “civilization” or the advent of human sacred thinking, producing the first spiritual story told to the first village residents.

This is the story that formed and guided the behaviors and rules that served to support the harmony of the very first stable village systems. These became our guiding principles for our humanity and diluted and fractured versions of these teachings can be found all around the planet today, showing up in various forms within every human spiritual and religious system. This story involves.

About Lord Shiva:
Lord Shiva is single of the chief deity of Hinduism that is worshipped as the chief lord by the Shaivaite sect of India.

In Hinduism, noble Shiva is regard as the symbol of the highest creature. He is identified as the third element in the Hindu Trinity, the extra two member creature Lord Brahma – the designer and Lord Vishnu – the minder. Lord Shiva is the critical shape of the loud. Since the rotation of the damage and activity is forever in a round, Shiva’s chief duty is maintain the existence rotation. academic cry, as the Mahakaal, Shiva raze and melt the whole in to void but as Shan Kara, he also reproduce that which has been crazy and dissolve. His icon of Lingam or the phallus represent this reproduce the power.

Lord Shiva is also careful toward the most single of every one of all Hindu gods and also the deity of all. A huge severe, Shiva is the simply godhead who is perpetually in deep meditation, which is completely engaged in the meditation in his residence, Kailaasa pile is the huge Himayaan. Lord Shiva is also said to be indivisible from Shakti – Parvati the son of Himayaan – Haimayati. At Present no Lord Shiva is lacking without the Shakti and no Shakti is there lacking Shiva, the two are single – or the complete situation of creature.

Lord Shiva is frequently exposed through several face, as inventor, killer and pre

server in whole control of the space. He had controlled equally supplies and vice. He is unstable, free of inhibition, simple to satisfy, guard of the behind compressed, and has the control to change the law of future. As a result, it is Lord Shiva is standard as the spirit of kindness and Kindness. He guard his fan starting the evil to facilitate are forever approximately us. He sacred his group with style, facts and quiet.

Shiva as Ardhanareeswara:Lord Shiva is held to be semi man and partially woman. Inside the full shape of Shiva the chap and the feminine standards are the joint. Shiva Linga – The icon of noble Shiva which is consists of together Lingam and yoni symbolize the entirely of his nature and the whole of all twisted being.

Exterior and Attribute of Lord Shiva:
Lord Shiva is exposed moreover in meditate or in the type of Dancing deity Nataraj wherever his dance is to the hammer and beat of design. He is too exposed in statue through several hands. Single couple of hand, for model instance, represents the stability connecting of being and loss. Shiva is “tri netra” or three eye, and is ‘neela kantha’ – blue-necked. As well further here is a group of numerous worth connected with Lord Shiva. Here is a short explanation of little of the chief icon that show Lord Shiva. Every of this description signify a special feature of his Supreme Being.

Unclad Stiff Enclosed Through Ash:
This structure of Lord Shiva which is depict that Lord Shiva’s existence is a lot of senior than the material fact. According to some scholar, Shiva’s body messy with burial ground dust end to the attitude of the being and loss and the truth is that loss is the final truth of the life.

Jata (Matted Hair): The flows of his tangled hair represent Shiva as the noble of storm or Vayu, who is the slight form of breathing current in all existing beings. Therefore it is Shiva which is the support for all breathing creature. He is Pashupatinath.

Sacred Ganga:
The holiest of the holy rivers, Ganga flows starting on the tangled Hair of Shiva. According to a myth, Shiva acceptable an hole to the huge canal to cross the world and carry purify stream to person which being Ganga also denote fertility - single of the original feature of the Rudra.

The Third Eye:

Lord Shiva also well-known by his three eyed Lord or Tryambaka Deva. The sun is his correct eye, the moon absent even as the third eye of shiva which is present in his forehead it is the eye of knowledge. It is the eye that look past the clear. The third eye is for understanding the vice from everywhere and damaged it totally.

Half-Open Eyes:
The half-open eyes show that the universe cycle in development. While the eyes are totally stopped it signify the dissolvent of the world and while it is totally release a novel series of formation begins.

Crescent:
Lord Shiva bear on his skull the curved of the panchami. This is located near the fiery of third eye and this shows the control of the Soma, the sacrificial present, which is diplomat of moon. It resources that Shiva possesses the control of reproduction beside with the control of destruction. The moon is too a measure of time, thus curved as well also symbolize his organize more instance.

The Cobra Necklace:

This suggests that Hindu Lord Shiva is outside the power of decease and is commonly the only the hold in casing of suffering. He swallow the fatal Kalketu for the fine creature of the worldwide. The fatal cobra represent that “death” feature that Shiva has carefully occupied. The cobras just about his neckline too symbolize the sleeping energy, called Kundalini, the serpent control. The snake warped three times around the neckline of Lord Shiva depict the precedent, here and potential time. The snake look in the right way of Lord Shiva signify that the Lord’s perpetual laws of reason and honesty protect accepted arrange in the creation.

The Vibhuti:
Vibhuti is a three stripe of remains tired on the forehead that signify the Immortality of the spirit and evident of the beauty and manifest beauty of the Hindu Lord.

Tiger Skin:
Lord Shiva is exposed session on or trying a tiger crust. The tiger is the transportation of Shakti, the divinity of control and strength. Shiva is away from and higher than any variety of strength. He is the master of Shakti. The tiger skin that he wear the symbolize of conquest over each and every strength. Tiger also symbolize the desire. Thus meeting on tiger skin, Shiva indicate that he has occupied the desire.

The Elephant & Deer Skin:Shiva also wears elephant skin. Elephants symbolize the pleasure. Trying elephant hide, Shiva indicate that he has occupied the satisfaction. Equally deer symbolize the sparkling brain. Shiva wears deer skin which indicates that he has prohibited the brain completely.

Rudraksha Necklace:‘Rudra’ is the further name of Shiva. It moreover wealth firm or inflexible and ‘aksha’ resources eye. Rudraksha, the necklace damaged by Lord Shiva which Shows to the movie of regarding the rules and organize in the world. The band has 108 beads, which represent the basics used in the design of the world.

Damaru (Drum):
A little beat through two sides divided from every extra by a slim neck-like formation which is represent the two entirely diverse state of being, uncertain and clear. Once a damaru which is Shaken, the sound created denote Nada, the space noise of AUM, which preserve be the heard through bottomless reflection.

Trishul (Trident):A three-branched trident exposed adjacent to Lord Shiva symbolize His three basic power resolve, stroke and facts. Since a stick the trident represent the device of sentence to the evil doer resting on every one of the three plane – religious, slight and material.

Nandi, the Bull:Nandi which is said to be the vehicle of Lord Shiva. The bull represent both power and unawareness. Lord Shiva’s. The bull symbolize together control and influence. Lord Shiva’s use of the bull as his vehicle express the proposal that He remove the lack of knowledge and bequeath control the suggestion that He remove unawareness and bequeaths control of knowledge on His group.

LIST of HINDU TEMPLES in INDIA

Unlike other organized religions, in Hinduism, it is not mandatory for a person to visit a temple. . Since all Hindu home usually have a small shrine or ‘puja room’ for daily prayers, Hindus generally go to temples only on auspicious occasions or during religious festivals. Hindu temples also do not play a crucial role in marriages and funerals, but it is often the meeting place for religious discourses as well as ‘bhajans’ and ‘kirtans’ (devotional songs and chants).

Holy places in India are famous for its temples. Indian towns - from Amarnath to Ayodha, Brindavan to Banaras, Kanchipuram to Kanya Kumari - are all known for their wonderful temples.

Given Below is a long list of most visited Hindu Temples of India.

Adi Sankara Shrine (Chikmagalur, Karnataka)
Aiyarappan Temple (Thanjavur, Tamil Nadu)
Ajgaivinath Temple (Deoghar, Jharkhand)
Akshar Dham – (Gandhinagar, Gujarat)
Akshardham Temple (New Delhi, Delhi)
Amarnath Temple (Pahalgam, Jammu & Kashmir)
Ambaji Temple (Ambaji, Gujarat)
Ambalapuzha Temple (Alappuzha, Kerala)
Ananta Vasudeva Temple (Bhubaneshwar, Orissa)
Ananthapura Lake Temple (Kasaragod, Kerala)
Ananthasana Temple (Udupi, Karnataka)
Annapoorneshwari Temple (Kudremukh, Karnataka)
Aranmula Temple (Tiruvalla, Kerala)
Aranya Devi Temple (Patna, Bihar)
Ardhanari temple (Mandi, Himachal Pradesh)
Arunachaleshwar Temple (Tiruvannamalai, Tamil Nadu)
AtmalingaTemple (Hampi, Karnataka)
Attukal Devi Temple (Thiruvananthapuram, Kerala)
Avantipur Temple (Avantipur, Jammu & Kashmir)
Babor Temple (Srinagar, Jammu & Kashmir)
Babulnath Temple (Mumbai, Maharashtra)
Badrinath Temple (Badrinath, Uttaranchal)
Baij Nath Temple (Kausani, Uttaranchal)
Baijnath Temple (Kangra, Himachal Pradesh)
Balaji Temple (Mumbai, Maharashtra)
Balasundari Temple (Nahan, Himachal Pradesh)
Baldeva Dauji Temple (Mathura, Uttar Pradesh)
Banke Bihari Temple (Mathura, Uttar Pradesh)
Bari Patan Devi temple (Patna, Bihar)
Bhadreshwar Temple (Dwarka, Gujarat)
Bhimakali Temple (Sarhan, Himachal Pradesh)
Bhojeshwar Temple (Bhopal, Madhya Pradesh)
Bhoramdeo temple (Raipur, Chhattisgarh)
Bhutanath Temple (Mandi, Himachal Pradesh)
Bijli Mahadev Temple (Kullu, Himachal Pradesh)
Biligiri Ranganna Temple (Mysore, Karnataka)
Birla Mandir (Chandigarh, Haryana)
Birla Mandir (Hyderabad, Andhra Pradesh)
Birla Mandir (Jaipur, Rajasthan)
Brahma Temple (Ajmer, Rajasthan)
Brajeshwari Devi Temple (Kangra, Himachal Pradesh)
Bramheswara Temple (Bhubaneshwar, Orissa)
Brihadeeshwara Temple (Thanjavur, Tamil Nadu)
Buddha Amarnath Temple (Jammu, Jammu & Kashmir)
Bull Temple (Bangalore, Karnataka)
Cave Temples (Badami, Karnataka
Chakkulathukavu Bhagavathi Temple (Tiruvalla, Kerala)
Chamunda Devi (Kangra, Himachal Pradesh)
Chamundeswari Temple (Mysore, Karnataka)
Chamundi Hill Temple (Mysore, Karnataka)
Chandi Devi Temple (Haridwar, Uttaranchal)
Channakeshava Temple (Belur, Karnataka)
Chattarpur Mandir (New Delhi, Delhi)
Chaurashi Temple (Bharmaur, Himachal Pradesh)
Chengannur Mahadevar Temple (Chengannur, Kerala)
Chennakesava Temple (Anantapur, Andhra Pradesh)
Chennakesavaswami Temple (Cudappah, Andhra Pradesh)
Chidambaram Temple (Chidambaram, Tamil Nadu)
Chintaman Ganesh (Ujjain, Madhya Pradesh)
Chintamani Temple (Pune, Maharashtra)
Chintpurni Temple (Una, Himachal Pradesh)
Chitragupta Temple (Kanchipuram, Tamil Nadu)
Chottanikkara Temple (Ernakulam)
Dagdusheth Ganpathi Temple (Pune, Maharashtra)
Dah Parbatiya Temple (Tezpur, Assam)
Dattatreya Temple (Ganganapur, Maharashtra)
Deogarh Temple (Gwalior, Madhya Pradesh)
Deoghar Temple (Deoghar, Jharkhand)
Devi Bhramarambika (Kurnool, Andhra Pradesh)
Devi Kanaka Durga (Vijayawada, Andhra Pradesh)
Devi Mookambika Temple (Mangalore, Karnataka)
Devi Talab Mandir (Jalandhar, Punjab)
Durga Parameshwari (Mangalore, Karnataka)
Durgiana Mandir (Amritsar, Punjab)
Dwarkadhish Temple (Dwarka, Gujarat)
Ekambareswarar Temple (Kanchipuram, Tamil Nadu)
Eklingji Temple (Udaipur, Rajasthan)
Ettumanoor Temple (Kottayam, Kerala)
Fourteen Goddess Temple (Agartala, Tripura)
Galta Temple (Jaipur, Rajasthan)
Ganapathy Temple (Kottarakkara, Kerala)
Ganesh Tok (Gangtokm, Sikkim)
Gangaikondas Cholapuram (Chidambaram, Tamil Nadu)
Gangotri Temple Gangotri, Uttaranchal)
Gaurikund (Gaurikund, Uttaranchal)
Gavi Gangadeshwara Temple (Bangalore, Karnataka)
Gharishneshwar Temple (Aurangabad, Maharashtra)
Girijatmaja Vinayak Temple (Pune, Maharashtra)
Govind Devji Temple (Jaipur, Rajasthan)
Gunupudi Someswara Temple (Godawari, Andhra Pradesh)
Guruvayoor Temple (Trichur, Kerala)
Hadimba Devi Temple (Manali, Himachal Pradesh)
Hanseswari Temple Hoogly (Kolkata, West Bengal)
Hanuman Mandir (New Delhi, Delhi)
Hanuman Tok (Gangtok, Sikkim)
Har Ki Pauri (Haridwar, Uttaranchal)
Hatimura Temple (Nagaon, Assam)
Hatkoti Temple (Shimla, Himachal Pradesh)
Hayagriva Temple (Guwahati, Assam)
Hazara Temple (Hampi, Karnataka)
Hoysaleswara (Hassan, Karnataka)
Innambar Temple (Kumbakonam, Tamil Nadu)
Iskcon Temple (Hyderabad, Andhra Pradesh)
Iskcon Temple (New Delhi, Delhi)
Jaganmohana Ranganatha (Mysore, Karnataka)
JaganMohini Keshava Swami Temple (Rajahmundry,
Andhra Pradesh)
Jagannath Temple (Puri, Orissa)
Jalamandir (Patna, Bihar)
Jhakhu Temple (Shimla, Himachal Pradesh)
Jwalamukhi Temple (Dharamshala, Himachal Pradesh)
Kailasanathar Temple (Kanchipuram, Tamil Nadu)
Kailash Temple (Aurangabad, Maharashtra)
Kalaseshwar (Chikmagalur, Karnataka)
Kali Bari Mandir (New Delhi, Delhi)
Kali Devi Temple (Patiala, Punjab)
Kali Temple (Kolkata, West Bengal)
Kanchipuram Temples (Chennai, Tamil Nadu)
Kaviyoor Rock Cut Temple (Tiruvalla, Kerala)
Kedranath Temple (Kedarnath, Uttaranchal)
Keerthinarayana Temple (Mysore, Karnataka)
Keshava Temple (Mysore, Karnataka)
Khajuraho Temples (Khajuraho, Madhya Pradesh)
Khandoba Temple (Pune, Maharashtra)
Khirachora Gopinath Temple (Balasore, Orissa)
Kiliroor Kunninmel Temple (Kottayam, Kerala)
Kishkindha Temple (Hampi, Karnataka)
Koodalmanickyam Temple (Thrissur, Kerala)
Krishna Temple (Hampi, Karnataka)
Kurma Temple (Sri Kakulam, Andhra Pradesh)
Lakha Mandal Temple (Dehradun, Uttaranchal)
Lakshmi Narayan Temple (Chamba, Himachal Pradesh)
Lakshmi Narayan Temple (New Delhi, Delhi)
Lalji temple (Haldia, West Bengal)
Leaning Temple (Sambalpur, Orissa)
Lepakshi Temple (Anantapur, Andhra Pradesh)
Lingaraja Temple (Bhubaneshwar, Orissa)
Lokanarkavu Temple Kozhikode, Kerala
Lord Malleshwara Temple (Vijayawada, Andhra Pradesh)
Ma Paudi (Singhbhum, Bihar)
Madan Kamadeva (Guwahati, Assam)
Madmaheshwar Temple (Kedarnath, Uttaranchal)
Maha Bhairav Temple (Tezpur, Assam)
Mahabalipuram Temples (Mahabalipuram, Tamil Nadu)
Mahaballeswara Temple (Karwar, Karnataka)
Mahadeshwara Temple (Mysore, Karnataka)
Mahadev Temple (Panaji, Goa)
Mahalakshami Temple (Kolhapur, Maharashtra)
Mahamaya Temple (Bilaspur, Chattisgarh)
Malayalapuzha Temple (Pathanamthitta, Kerala)
Manav Mandir Temple (Ahmedabad, Gujarat)
Manjunathaswamy Temple (Mangalore, Karnataka)
Mannarshala Temple (Alappuzha, Kerala)
Mansa Devi Temple (Haridwar, Uttaranchal)
Mansa Devi Temple (Panchkula, Haryana)
Manthani Temple (Karimnagar, Andhra Pradesh)
Masrur Temple (Kangra, Himachal Pradesh)
Mata Tripureswari Temple (Agartala, Tripura)
Meenakshi Temple (Madurai, Tamil Nadu)
Mehandipur Balaji Temple (Dausa, Rajasthan)
Mukhalingam Temple (Sri Kakulam, Andhra Pradesh)
Mukteswara Temple (Bhubaneshwar, Orissa)
Mumbadevi Temple (Mumbai, Maharashtra)
Nageshwara Mahadeva Temple (Dwarka, Gujarat)
Naina Devi Temple (Bilaspur, Himachal Pradesh)
Naina Devi Temple (Nainital, Uttaranchal)
Nanjundeshwara Temple (Mysore, Karnataka)
Narasimhavana Temple (Chikmagalur, Karnataka)
Nathdwara Temple (Udaipur, Rajasthan)
Navagraha Temple (Guwahati, Assam)
Neelkanth Mahadev (Rishikesh, Uttaranchal)
Negriting Temple (Sibsagar, Assam)
Oachira Temple (Kollam, Kerala
Omkareshwar Temple (Omkareshwara, Madhya Pradesh)
Orcha Temples (Orchha, Madhya Pradesh)
Ossian Temples (Jodhpur, Rajasthan)
Panch Mandir (Kapurthala, Punjab)
Pancha Linga Shrine (Mysore, Karnataka)
Parashuram Kund (Parasuramkonda, Arunachal Pradesh)
Parassinikadavu Sri Muthappan Temple (Kannur, Kerala)
Parasurameswara Temple (Bhubaneshwar, Orissa)
Parthasarathy Temple (Chennai, Tamil Nadu)
Perur Patteeswaraswamy Temple (Coimbatore, Tamil Nadu)
Pjakaksetra Temple (Mangalore, Karnataka)
Radha Shyama Temple (Kolkata, West Bengal)
Raghunath Temple (Jammu, Jammu & Kashmir)
Raja Rajeswara Temple (Karimnagar – Karimnagar, Andhra
Pradesh)
Rajarani Temple (Bhubaneshwar, Orissa)
Ram Janmabhoomi (Ayodhya, Uttar Pradesh)
Ram Tirth (Amritsar, Punjab)
Ramakrishna Mission Temple (Kolkata, West Bengal)
Rameshwaram Temples (Rameshwaram, Tamil Nadu)
Ranbireshwar Temple (Jammu, Jammu & Kashmir)
Ranchhodraiji Dakor (Ahmedabad, Gujarat)
Ranganathaswami Temple (Mysore, Karnataka)
Rudranath Temple (Gaurikund, Uttaranchal)
Sabarimala Temple (Pathanamthitta, Kerala)
Saidham Temple (Ahmedabad, Gujarat)
Sas Bahu Temple (Udaipur, Rajasthan)
Shani Shinganapur (Aurangabad, Maharashtra)
Shankara Simhasana Temple (Mangalore, Karnataka)
Shankeshwar Temple (Modhera, Gujarat)
Shankracharya Temple (Jammu, Jammu & Kashmir)
Shantadurga Temple (Panaji, Goa)
Sheetala Devi Temple (Gurgaon, Haryana)
Shiv Mandhir, Gur-mandi (Jalandhar, Punjab)
Shiv Temple (Bagot) (Mahendragarh, Haryana)
Shree Shantadurga Devasthan (Bardez, Goa)
Shri Gopinath Mandir (Imphal, Manipur)
Shri Govindji Temple (Imphal, Manipur)
Shri Shri Katyayani Peeth (Vrindavan, Uttar Pradesh)
Shri Shri Radha Madhan Mohan Mandir (Hyderabad,Andhra Pradesh)
Siddhivinayak Temple (Mumbai, Maharashtra)
Sita Mai Temple (Karnal, Haryana)
Someshwara Temple (Verava, Gujarat)
Somnath Temple (Patan, Gujarat)
Sree Dharma Sastha Temple Anaprambal (Tiruvalla,Kerala)
Sree Padmanabha Swamy Temple (Thiruvananthapuram,Kerala)
Sri Bhagavati Temple (Parshem, Goa)
Sri Chandeshwar Temple (Margoa, Goa)
Sri Mahalakshmi Temple (Panaji, Goa)
Sri Mahalasa Temple (Mangueshi, Goa)
Sri Mahishamardini Temple (Udupi, Karnataka)
Sri Manguesh Temple (Panaji, Goa)
Sri Viswaroopa Adhivyadhihara Bhaktha
Anjaneyaswami Temple (Chennai, Tamil Nadu)
Sri Viswaroopa Panchamukha Anjaneya Swami
Ashram (Chennai, Tamil Nadu)
Srisailam Temple (Kurnool, Andhra Pradesh)
Sthaneshwar Mahadev Temple (Kurukshetra, Haryana)
Subramanya Temple (Mangalore, Karnataka)
Sudh Mahadev (Patnitop, Jammu & Kashmir)
Sukresvara Temple (Guwahati, Assam)
Sun Temple (Konark, Orissa)
Sun Temple (Modhera, Gujarat)
Sundari Temple (Agartala, Tripura)
Suratheshwar Siva temple (Santiniketan, West Bengal)
Temple of Shreenathji (Nathdwara, Rajasthan)
Thali Temple (Kozhikode, Kerala)
Thanjavur Temples (Thanjavur, Tamil Nadu)
Thirunakkara Mahadeva Temple (Kottayam, Kerala)
Thirunavaya Temple (Malappuram, Kerala)
Thirunelli Temple (Wayanad, Kerala)
Thrikovu Shiva Temple (Kochi, Kerala)
Thriprayar Temple (Thrissur, Kerala)
Tirupati Temple (Tirupati, Andhra Pradesh)
Tiruvalla Temple (Alappuzha, Kerala)
Ugratara Temple (Guwahati, Assam)
Ulahalanda Perumal Temple (Kanchipuram, Tamil Nadu)
Umananda Temple (Guwahati, Assam)
Vadakkumnathan Temple (Thrissur, Kerala)
Vaikom Temple (Kottayam, Kerala)
Vaishno Devi Temple (Jammu, Jammu & Kashmir)
Valliyoorkkavu Temple (Wayanad, Kerala)
Varadaraja Temple (Chennai, Tamil Nadu)
Vasisthasrama (Guwahati, Assam)
Vidya Sankar Temple (Chikmagalur, Karnataka)
Vindhyanchal Temple (Mirzapur, Uttar Pradesh)
Virupaksha Temple (Hampi, Karnataka)
Vishwanath Temple (Varanasi, Uttar Pradesh)
Vithala Temple (Hampi, Karnataka)
Yamunotri Temple (Yamunotri, Uttaranchal)

Lord Shiva Temple in Ambernath, Maharashtra during Shravan

"Who wears snakes as garlands, whose eternal abode
is in the heart of the devotee, I bow to Him (Lord
Shiva) and His consort Bhavani (Uma or Paarvati)"

Month August, Hindu Calendar Month Shravan

‘Mom, it’s raining so heavy today!’
‘The RainGods are bathing Lord Shiva dear…’

As a small child, I remember such instances quite vividly. For me, it was just the dark clouds and the cool breeze of the rainy season that came along in the months of July-August. But for her (read my mother) it was a little bit more… And it took me a few more years to understand the complete depth and significance that this month of rains contained within itself…

Auspicious Shravan also known as Sawan, The Beloved Month of Lord Shiva

…The Holy Month of Shravan it was…

Believed to be the holiest month of the year according to the Hindu traditions, this is the month dedicated to Lord Shiva and is packed with auspicious days, festivals and celebrations. The relevance finds its roots in the traditional story according to which Lord Shiva had consumed the Halahal or poison that had emanated from the churning of the ocean and stored it in His throat (this is the reason, he is also known by the name of Neelkanth). To cool him off and provide relief, The Hindu Gods and Demi Gods poured Holy Ganges water on Him. A ritual which is still honored with devotees offering special prayers and Ganga water/milk to Shivalingams in the Shiva temples all round the country to commemorate this time of the year.

Ambernath Yatra: A Visit to the Ancient Ambreshwar Shiva Temple in Ambernath, Maharashtra during Shravan

The name Ambernath literally means Lord of the sky. Ambernath is the site of a very old temple, the ancient Ambreshwar Shiva Temple dedicated to Lord Shiva, the construction of which dates back to 1060 AD in the 10th century.

Way to the ancient Ambernath Shiva Temple in Maharastra

Way to the Ambernath Shiva Temple in Maharashtra

Located by the bank of Vadavan (Waldhuni) river, the temple is a towering structure surrounded by a fenced wall. Richly carved and decorated out of a single black stone, the intricate carvings are inspired from Hemadpanti style of architecture.

The Domeless Ambernath Shiva Temple in Maharastra

View of the temple from a distance

There are two popular accounts that form the basis of the beliefs of the local legends here.

One belief suggests that the temple was constructed by the Pandava brothers of the epic Mahabharta fame for taking a night refuge during their period of exile (vanvaas). They could not complete the structure which is reflected even today in the missing roof directly above the main sanctum area (Garbha Griha) of the temple. It is also said that there is a km–long passageway which was used by the Pandavas to escape which lies shut and locked today.

The view of the Lord Shiva Ambernath Temple in Maharastra from the temple compound

Spot the missing roof in this picture

in the direction pointed by the fluttering flag

There is another official version that advocates that this temple was constructed by Shilahara king, Chittaraja and later rebuilt by his son, Mummuni.

Magnificient stone carvings and architecture of the Ambernath Shiva Temple in Maharastra

Magnificient architectural stone work at the Ambernath Temple

However, the saddening part is that a historical monument like this with such an exquisite past is gradually decaying with some of the sculptural carvings falling off due to neglect and poor maintenance by the authorities.

Main Entrance to the Lord Shiva Ambernath Temple in Maharastra

Main Entrance to the Ambernath Temple

Inside the temple, the main sanctum housing the shivling is situated at a slightly lower level and one has to descend a few of steps to take the blessings of Lord Shiva. There are a couple of other smaller temples too in the temple premises that you will come across while circumambulation.

The astounding architecture and various deities in the premises of the Ambernath Shiva Temple in Maharastra

Ancient Ambernath Lord Shiva Temple in Maharastra

One can’t help but marvel at the beauty of the religious place of worship which not only opens the window to the state’s rich past but also brings alive the time-honored stories from our ancient texts. And then, whichever way you may deem these stories to be, true or false; one can’t deny the peace and calm and the sense of spiritual energy that one is filled with when one visits such places and that also outlines one of the prime reasons I travel for!

Festivals at the Ambernath temple
The Ambernath temple is the hub of an enormous fair during Mahashivratri (Feb/March) and the entire Month of Shravan (July-August). Mahashivratri Fair continues for 3-4 days starting 2 days prior and extending to 1 day after shivratri as well.

Fast facts on the Month of Shravan
1. Every year, the month of Shravan marks the rainy season. This year, the auspicious month commenced from July 16 and will end with the sibling festival of Raksha Bandhan on August 13.

2. Mondays, called the Shravani Somvaar hold a special significance and many people observe the fast - Shravan Somvar Vrat - to please Lord Shiva and seek His blessings.

3. The Lord is worshipped by slowly trickling water/milk from a pot. In temples, a dharanatra or container filled with water or milk is hung over the Shivalingam with a small outlet at its base, the liquid dripping over the deity as offering. Bel or wood apple leaves, flowers, sweets, etc are also offered while chanting the Shiva mantra.

4. During this month, the Kanwarias take the holy water from the Ganga river in small pots and offer it to Lord Shiva at various big and small temples in the city. The first day of auspicious Shravan month also marks the beginning of fortnight-long ‘Kanwar Mela’.

Getting There and Distance: How to reach Ambernath
Ambernath Shiva Temple is on the Mumbai-Pune railway line at Akoli. Nearest airport from here is Mumbai. Temple is located about 2 km from Ambernath Railway Station (East). State transport plies buses regularly to Ambernath from almost all important places in Maharashtra.

From Mumbai, It is better to go to Ambernath (which is on the central line) by train and then take an auto-rickshaw (share rickshaws ply at the station for the temple for Rs. 8) from there to the temple.

Shiva: Primal Guru, Lord of Yogis, God of Destruction

: Shiva with Drum (Damaru) and Trident (Trishula) - K Rayker on Stock.xchng

This article explains all about the Hindu God Shiva: His identity, appearance, inner meaning, symbolism, mantras and worship.

The Hindu deity Shiva, (also spelled as Siva), is generally known as a part of the trinity of Brahma, Vishnu and Shiva (Maheshwara). While Brahma creates and Vishnu preserves, Shiva’s job lies in destruction.

Shiva – God of Destruction

However, Shiva doesn’t destroy just for the sake of it. When Shiva starts his work of annihilation, it is always with the aim of getting rid of the different forms of evil or ignorance. Another reason is to maintain the cycle of creation and annihilation, which includes the withdrawal of all creatures back into the non-manifest. Without destruction, there can be no development. The old has to be destroyed so the new can come into existence.

Spiritual transformation and liberation

Thus, Shiva paves the path for spiritual transformation. He destroys the things and attitudes that keep human beings from turning to the Divine within. Shiva is the male side of the transforming aspect of God, the female side being Kali/Durga.

PARVATHI

Goddess Parvati is one of the many forms of Shakti the strong feminine force in Hindu mythology and the feminine energy of the universe. Goddess Parvati is the animating force that brings skill, power and genius while she infuses the world with her magic. She is the divine consort of Lord Shiva - the trinity god – and the mother of Lord Muruga and Ganesha. Goddess Parvathy is also regarded as the sister of Lord Vishnu.

Evolution or Birth of Parvati

After the death of his first love Sati, Shiva isolated himself into the dark cave, buried amongst the snow covered peaks of the Himalayas and rejected the world outside. Meanwhile the demons began to attack devas and drove them out of the heaven. Lord Shiva was the only warrior who could help them to get rid of this but he was in deep meditation. The gods invoked mother goddess, Shakti and asked her for a solution. Shakti took birth as Parvati, daughter of Himavan (Himalayas), the lord of mountains and determined to draw the attention of Shiva. Goddess Parvathi would visit Shiva’s cave every day, sweep the floor, decorate it with flowers and offer him fruits hoping to win his love. But Shiva never looked at her and so she invoked Priti and Rati, the Goddess of love and longing to rouse Shiva out of meditation.

Picture of Goddess Parvati - Consort of Lord Shiva

Guided by Priti and Rati, Lord Kamadeva, the lord of desire raised his sugarcane bow and arrows to infuse desire into the heart of Lord Siva. The lord opened his third eye and reduced Kama into ashes. Now Parvati took a stern decision of performing strict tapas or meditation with nothing to protect her tender body from harsh weather and eating nothing. Now Parvati matched Shiva in her capacity to cut herself from the world and completely master his physical needs. The power of her tapas shook Mahadeva out of his meditation and stepped out of his cave and accepted Parvati as his wife. Shiva married Parvati in the presence of gods following the sacred rites and took her to the highest peak of the cosmos, Mount Kailasa, the pivot of the Universe. When the two became on, Kama was reborn.

Goddess Parvati Mantra

Om Aing Hreem Kreem
Chamundai Vicche

Other Mantras

Lalitha Sahasranama Stotram Lyrics and Video
Lalitha Sahasranama Mantra Lyrics in Malayalam

Appearance of Goddess Parvati

The Goddess is usually represented as a fair and beautiful woman but she has absorbed more and more goddess into her appearances. When shown with Shiva she carries a blue lotus in full bloom, showing the Abhaya Mudra and with one of her children on her knee. She has a languid appearance of her eyes as she has just emerged from a deep meditation. There are also images of Parvati wearing a sacred thread something not many women are associated with and her hair styled in a top knot like a rishi during the Chola period in the 9th century A.D. Goddess Parvati’s vahana or vehicle is considered to be the mountain lions native to the Himalayas.

Famous Incarnation of the Goddess

Goddess Lalita Tripura Sundari is referred as the complete incarnation of Parvati. Other important incarnations of the Goddess include Goddess Meenakshi,
Goddess Akhilindeshwari, and Goddess Kamakshi.

Important Festivals of Goddess Parvati

Navratri festival, Gauri festival, Gangaur festival and Gauri Tritiya are some of the major festivals dedicated to Goddess Parvati Devi.

Goddess Parvati Temples in India

Some of the main temples dedicated to the Goddess include

In Tamil Nadu

Madurai Meenakshi Temple in Tamilnadu
Abirami Temple in Tamilnadu
Kamakshi Amman Temple in Kanchipuram
Akilandeswari Temple at Thiruvanaikaval, Tiruchirappalli
Kanyakumari Devi Temple in Tamilnadu

In Kerala

Attukal Devi Temple in Thiruvananthapuram
Chottanikkara Temple in Ernakulam
Thiruvairanikulam Parvati Temple in Aluva

In North India

Visalakshi Temple at Banaras
Ambaji Temple in Gujarat

The family of Lord Siva, Parvati and their sons Ganapathi and Kartikeya is an ideal example of family unity and love and are adored for a happy family and married life.

--

You might also be interested in

Nine Forms of Goddess Worship
Goddess Saraswati
Goddess Mahalakshmi

--